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三车搬运，内丹学术语。「三车」以牛、羊、鹿拉车比喻内丹修炼火候的进展情形。按照《钟吕传道集》的说法，「三车」实际上是「河车」的三种形态。所谓「河车」就是搬运过河的车辆。在内丹学中，「过河」当然也是比喻，古人从树叶落河而能载物的现象中得到启发，于是发明了「船」，这就是「河车」。道教内丹学从「过河」需要使用「河车」的事联想到炼气的过程。道门中人认为，人身之中，阳少阴多，这意味着人体之通道以水为主，换一句话来说，人体之内有特殊的河道，炼气的要领就在于如何在人体中的河道行走，以意领气，周身运转，以成大丹。在内丹修炼过程中，「河车」的具体命指是什么呢？向来也有不同的说法，《钟吕传道集·论河车》指出，河车起于「北方正水之中」。所谓「正水」是说五行之「水」在正北位置。它代表人体的肾脏，在肾脏中藏着「真气」，这种「真气」生育的「正气」就是河车。如何引领这股真气运行以炼制内丹？这必须经过许多关卡，最主要的关卡是尾闾、夹脊、玉枕「三关」。内丹修炼之时，只有元气充沛了，才能通过「三关」，如果气行太慢甚至停止不前，可以适当地引导，但必须是气动而后引，否则拔苗助长，前功尽弃。引领的时候，以九度进阳、六度退阴，这就称作「牛车」的搬运功夫。这种「搬运」速度最慢，好像「牛」拉车行走，所以称作「牛车」。当炼功的时日渐多，元气充实，技巧也较为熟练以后，可以顺其自然，加快速度，进阳用三十六度，退阴用二十四度，这就称作「羊车」搬运功夫。不言而喻，羊的速度比牛快，所以「羊车」的搬运功夫乃是「牛车」搬运功夫的自然提升。当还丹运行如意，轻车熟路，自行运转，一吸一升而至于泥丸宫，如此则进阳用二百一十六度，退阴用一百四十四度，合于易学干坤之大数，这就称作「鹿车」搬运功夫。当此之际，人体内气依天时运行于十二经络与奇经八脉，所谓「大周天」通也。值得注意的是，「牛、羊、鹿」三车是对内丹火候状态的一种描述，并非是要求实践者刻意追求由慢而快的「加速度」。从意念上的要求来说，「火候」的掌握最重要的原则乃是顺其自然，不可操之过急，否则前功尽弃，这是应该牢记的。 参考文献： 1·《钟吕传道集》，《道藏》第4册。 2·《西山群仙会真记》，《道藏》第4册。 (责任编辑：admin) |