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《易》曰：“君子以 惩忿窒欲 。”《阴符经》曰：“火生于木，祸发必尅。”曾子曰：“心有所 愤捷 ，则不得其正。”孟子曰：“持其志，无暴其气。”《了道歌》曰：“未炼还丹先炼性。”此皆言其暴气燥性有害于道，必须用心除去也。夫真正学道之士，行动如处子，养气若婴儿。以柔弱为先，以和平为本，以因物付物为应世，以饶人让人为要着。昔 释迦牟尼 五百劫为忍辱仙人，终得成佛。太上老君曰：“呼我以牛，应之以牛。呼我以马，应之以马，终为道祖。”长春真人曾尝人之粪，故能大成；三丰真人受尽旁人骂，故了大事。特以心慕于道，性命事大。而外来恶言恶行等等不顺境遇，尽置度外，而无识无知也。世间糊涂学人，自不思出家为何事，道巾道衣是甚人。昏昏迷迷，糊涂过日。喜人奉承，好人抬奖；只爱人顺己，自不去顺人。稍有磕撞，燥性发作；怒由此而起，忿由此而生。水火刀兵而不顾，坑井崖河而不怕。甚至以力争胜，彼此两伤。人于死地，自丧性命者有之，不仅此也。暴气燥性一发，元神出室，大火烧身。津液涸而正气散，三宝受伤，五德归空。内而丧真，外而败德，性乱命摇，未得于人，已伤其己。暴燥之为害，岂小焉哉？吾劝真心学道者，速将暴燥关口打通，做个有气死人，装个无心痴汉。如愚如讷，如聋如哑。人骂也如此，人打也如此，人憎嫌也如此，人毁谤也如此。心似冷灰，性如冻冰，无一些热气藏内，方是跳出暴燥关口。倘有些儿热气在内，虽外不现其形，而内实栽其根。如遇不顺之境，不平之事，未有不大发者。《道德经》曰：“ 上善若水 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”盖以能下于人者，方能上于人；能弱于人者，方能强于人。否则，暴燥不去，只知有己，不知有人。只知用强，不知用弱。任性而行，随心而作。妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |