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《易》曰：“君子以朋友讲习。” 《大涅槃经》 曰：“自未得度先度他。”《金刚经》曰：“若善男子善女人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，而此福德胜彼福德。”孟子曰：“善与人同，舍己从人。乐取于人以为善，此皆言与人为善，而不可有嫉妒私心也。”夫修真者，修性命也。性命二字，人人具足，个个圆成。处圣不增，处凡不减。不论富贵贫贱贤愚高低，谁无个性命？既人人有性命，则知大道为公共之物，人人可以明大道，人人可以作仙佛，是在信心志士自修自证耳。然修证之法，须要求明师指引，借良友资益。明师所以提整纲领，良友所以扩充识见。明师须要诚求，良友亦当尊敬。盖以良友之益，有半师之功。借彼之有知，以益我之无知；借彼之所能，以济我之不能。利益甚多，岂可轻慢？故祖师教人寻师访友也。比如同师学道，俱是同心同事，朝夕聚处，须当彼此相敬相爱，有善同劝，有过同规，患难扶持，疾病照应。如同伙求财，打 扯船。彼不知者，借我讲说之；我不知者，求彼开明之。彼此相济，其功加倍。况同堂学道，是性命之友，道义之交，理宜亲爱和气。彼有所得，如我之得。彼有所失，如我之失，方是同心学道之士。诗云：“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。” 不啻 若自其口出者是也。世间糊涂学人，自无志气。朋友劝勉，反加不爱。自有过犯，朋友规戒，即起无明。不但不听，且怀 嗔 恨。自己不肯钻研道理，久无所知。见他人殷勤用功，能解能悟，师尊见喜，暗生嫉妒，故意搬弄是非，败人好事。不悔自己无能，反忌他人有能，绝不思学道学的何事。夫学道者，所以迁善改过也，以不善而学之。欲迁于善，以有过而学之，欲改无过。今见人善而不知迁之于善，自本无过而嫉人；自致其过，居心拐杖，日学日下，学于下愚不移之地矣。更有一等不知高低之匪类，见人言道，当面 嗤 笑；见人修行，暗中毁谤。既不信道，何必入道？既入道门，又不喜道；冠祖师之冠，服祖师之服，违祖师之言，背祖师之行。罪孽不知，因果不究，何为道人？昔地藏菩萨，人人成佛，后方自成佛；吕祖愿度尽世间人，方自飞升；七真同师重阳帝君，帝君登真后，邱刘谭王郝孙六人皆师事马祖，皆得马祖提携，完成大事。大抵学人，先要存大公无私，与人为善之慈心，利人利己，方有进益。吾劝真心学道者，速将嫉妒关口打通，大同无我。只把自己攻苦磨炼。尊人之长，示己之短。低头作事，诚心前进。走过一步是一步，行的一功是一功。存圣贤之心，行圣贤之行。终久了的圣贤事业。否则，嫉妒满腔，愈学愈坏。好人且不能作，何敢望圣贤。妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |