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老祖云：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”又云：“后其身而身先，外其身而身存。” 《金刚经》 云：“不可以身相见如来。” 逍遥翁 云：“须知诸佛法身，本性无身。而以相好莊严为身。” 临济禅师 云：“真佛无形，真性无体，真法无相。” 庄子 云：“悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉？”古仙云：“莫执此身云是道，此身之外有真身。自古成道仙佛，皆不重色身，而修法身也。举世之人皆认此色身为真实，而遂爱之惜之。欲厚其生，恋恋不舍。图贵显以荣此身，积财货以养此身， 噉 肉饮酒以肥此身，华衣美服以饰此身。日夜谋虑，时刻打算，费尽心血，耗散精神，与鬼为邻。虽曰厚生，实是伤生。殊不知色身者，天地之委形。四大假合，一旦阳气消尽，阴气独盛，魂飞魄散，直挺挺一团浓胞臭肉，不过壮地而已。真在何处？实在何处？既不真实，则必是假。爱惜色身者，岂不假中又添其假乎？世间糊涂学人，妄想修真，而又不知穷真。妄想成道而又不知辨道。不穷真，不辨道，不晓得真道是何事。迷迷昏昏，以此色身为真，怕苦着此身，怕劳着此身，怕饿着此身，怕冻着此身；暖衣美食，保爱此身；自在安稳，将养此身；一切出力，好事不做，偏是要命路上无益有损之事，不惜精神，不省气力。反能做的，认假为真，以虚为实。殊不知此身内外，皆是伤生之物，并无一件益生之物。眼见好色则喜，耳闻恶声则怒，鼻嗅香气则爱，舌尝美味则思，意有所法则欲，身有所触则惧；外而六门，内而六识。内外交攻， 斵 丧真元。原其故，皆色身所招。若无色身，六门六识之害，从何而生？况天地间万物，凡有形者皆有坏，若爱此色身之假，而不穷性命之真。大限一到，我是谁而身是谁，身与我两不相干。吾劝真心学道者，速将色身关口打通，莫被瞒过。视七窍为窟窿，视四肢为木节，视皮肉为脓胞，视五脏为痞块。舍此色身于度外，另寻出个无形之形，无象之象的真身，方能延得 命 ，明得性。盖以舍得假，方能求得真。认的假，始能见的真。邪正不并立，善、恶不同途也。否则，不识其假，便不能脱离其假，不能脱离其假，如何寻见其真？不能寻见其真，如何能修其真？若爱色身而不醒悟，妄想明道，难矣！ (责任编辑：admin) |