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炼精化炁纯熟，身心牢固后，入室临炉，而求先天。这先天，乃是元始祖 炁。先把真阴、真阳同类有情之物各重八两立为炉鼎。假此炉鼎之真 炁，设为法象运动周星，诱彼先天出来，即刻擒之。不超过半过时辰，结成一粒， 附在鼎中，是为铅母，号曰外丹。 接着用铅中产阳，帘帷光透。采此至真之阳炁，擒伏己身之精，所谓“金来 归性初，乃得称还丹”。以后温养固济，日运阴符阳火。抚之育之，乃化为金液之质，吞归 五内，是名金液还丹。服食之后，结成圣胎。十月功完，阳神出现。五行难管，位号真仙。具体过程为：“运先天精气，丹家名汞迎铅入，情来归性，七返九还事也。前此炼己纯熟， 汞性通灵，进退自如，雌雄应变。功夫至此，乃可行返还大事。七返还丹者，先将已成之汞性咱为内丹，于是入室坐圜，把内丹藏于空洞之中。上边如乾，下边如坤，性边属有，命边 属无。先要以有入无，然后从无生有。其象如乾精播于坤母，坤乃实腹而为坎。坤精感自乾父，乾乃虚心而为离。乾坤既判，名为鼎器(即有无妙窍是也)。离坎二用，借此现形。原夫 以有入无之时也，寂寂静静，心死神存，稍焉有自己识神，化为惊人、爱人之物，试尔内神 。又有诸天魔将，化为好人、恶人之物，试尔内神。诸般不动，元神湛然。乃更一时焉，有 一支阳气发生。譬如坤阴之下，一阳来复。我即吐乾宫一阴以迎之(肾气上升，心液下降，本乎自然)，名曰以汞迎铅，又曰大坎离交，又曰内外阴阳消息。消息既通，于是命太乙神 女俦邱兰者，捧出雌剑，摘而取之，立为丹本，此即七返还丹也。丹本既立，神气融和，由是一场渐长而为兑女矣(此即庚方月、西江月、蛾眉月诸喻时也)。因此兑女二字，故丹家名 曰首经，又曰天癸(因类而言耳。愚人不知，盲修瞎炼，未遇真师之故也)。丹士采此首经，名曰摄情归性。五千四十八日归黄道之时，有如十五明月，金水圆满。在人身中，总一先天 精气，腾腾壮盛之时也。学人到此，急起大河车，运上泥丸。稍焉，有美液坠颚中，大如雀卵葡萄，非麝非蜜，异样甘香，此乃九还金液大丹也。道人服此金液，然后名之曰铅投汞， 金并木，后天返先天，婴儿会姹女。婴姹相逢，朝夕涵养，久之洞见脏腑，内外光明，中有一真，宛然似我，此婴姹复生婴儿矣。得此婴儿者，必须默默调养，刻刻温存，由灵谷移上 天谷，然后出神入化，高会群仙。”见李涵虚《道窍谈·三车秘旨》。就是 说运炼元精与元炁，内丹修炼称之为汞迎铅入，实际上是肾中元精上升，心 中元炁下降，二者和合凝积。因为元精比较活沃，所以将其比喻成情，元 炁比较稳着，所以将其比喻成性。元精上升，元炁下降，所以 称为情来归性。元精与元炁结合后，就可以修炼七返九还的功夫。所谓七返 还丹就是将元精与元炁凝合成内丹。此时可以静坐于靖室之中，用大河车功 夫，将金丹运上泥丸宫，再用九还金液大丹的功夫，将内丹炼成仙胎。 (责任编辑：admin) |