|
北派称炼精化炁为五行颠倒龙虎交媾，并有图诀。诀曰“：龙是心液上正阳之气，制之不上，出若见肾气，自然相合。虎是肾气中真一之水，制之不下走，若见心液自然相交，龙虎交媾，得一粒如黍米，形此一法，号曰龙虎交媾。只此便见药物也。采药之法，人多以子时肾气发生，午时心液降下之际行功。若无事牵制则可，若有事又是错过。殊不知法乾坤之妙，举肾气则是子，降心液则是午，不以时刻皆可。但初行之法，闭目内视，中宫绝虑忘思，冥心满口，含津勿吐勿咽，到此便饮刀圭之事。别有口诀，不敢开写，微微敛身，并不升举，盘膝升身正坐， (跏跌不得，只如常坐)左手兜起外肾，有乎掩生门(脐也，)塞兑户(口也)开天门(鼻也)是为玄牝之门。须要一刀割断，然後鼻中入气(入者为吸，为息，为阴，为水，只要柔欠入息，使鼻内无闻其声)。以意轻轻送入中宫，至尾闾，(所谓充开混沌池，擘裂鸿窍)。气极乃从夹脊三关至鼻中，轻轻放出，(出者为呼，为消，为阳，为火轻轻放出，使耳内无闻其声)，听气自出，意且不可离中宫。(意者，性也。神也，真土也。黄婆也)，但所入气息，入中宫，与元阳真气相接相合，(经云：接天地无涯之气，续父母有限之身，即天地合其德也哉)。使水火二气，上下往来相须。(天地升降一同也)。勾引肾中真气，(铅也，虎也)心中木液(汞也，龙也)。交媾，混合於中宫，(谓之五行俱全，和会一家)。自然畅美。(经云：气入脐为息，神入气为胎，胎怠相合，名曰大乙含真)。此谓龙虎交媾，便是药物。一有药，如母有胎，便觉中宫有物，(所谓圆陀陀、活泼泼)，当用火符炼煮，方得药物不散。” 在行持之时始觉咽喉干燥，以觉心冲，次觉无味，如哑巴吃黄连其味难说，是气交合，又叫交媾。每一日行一交，得一物，状如黍米，还於黄庭之中，自可益寿延年，若用火候炼之，三百日数足，自然凝结，形若弹丸，色同朱橘，号称内丹。如龙有珠，龙之有珠，可以升举。人有内丹，自然长生不死。 有口诀说：“阴有阳兮阳有阴，阴阳里面更重寻。学人不达玄微理，虚度光阴谩用心。”就是说肾水为水中生气，号称真火。火中暗藏真一之水，号称阴虎，心火。火中生液，号称真水，水上暗附正阳之气，称为阳龙，故龙虎非是肝肺之像，乃心肾之真阴阳。二物混合为一，当用意便在子时。自然凝结， (须知冬至，不在子时)。形如黍米之大，每日得一粒，僧人名为舍利，道士号曰玄珠，每日增真气一丈，延寿不可计数，三百日气结丹凝，状如弹丸，色同朱橘，自可长生不死。 又有诀说：“五行颠倒术，龙从火出。五行不顺行，虎向水中生。阳龙元向离宫出，阴虎还从坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。” 行持之时，必须掌握火候，亦称运火行候。火有心、神、性、离、日、意等意思。前面采药二气升降之际，不以意守，中宫药物如何得住 ?如何得运转?圣人藏隐以日(太阳火)。归寸土(中宫)。戌时和子时，即指意。神性所谓出入无时，是因为不知道他的动向。一绕二气升降，采药便加时，在中宫行火(火候图说：从外簇年簇月簇日簇、时居中，经说：斗柄运周天，在人会攒簇。又说：火功若用三千日，妙用无方一个时，便是这个道理)。中宫即对子宫，意一指一阳自生(经说：月之圆存乎，口诀时之子，妙在心传。二炁如月之二弦，两个半月相合，则图意到中宫，便是子时)。复卦起行至三阳，水金两停，膀胱至脐和暖，应地天泰卦，到此只要把捉，一尘不著(无思念也)。方得龙虎交媾，渐而阳气向上，以至满身遍体和暖，应乾卦药物透顶，亦如风雨潮浪，沸滚药熟，化金液如冷泉自降，是应篹卦渐凉，至济应否卦，丹田火气渐微，应剥卦是一周天，此法号称周天火候。用时行之，微微敛身，轻轻胁腹，凝息数定，铢两默运，心气下至丹田，鼻息绵绵若存，用之不勤，但以意常在中宫，意是神子，神是气母。神驭气，其气自然从尾闾穴入夹脊三关，直上辘轳穴，天关(在脑后)。入昆仑，复下丹田，周流运转不绝，北方正气(肾气)为河车，所谓河车不敢暂留停，运入昆仑峰顶。中宫是机(意)，触机天关即应，所谓神机密运。 有诀说：“神入气为胎，气入脐为息。”上述方法可以依时而用，脐腹气聚自热，若用补虚益气，春三月下火四两，夏三月下火六两，秋三月下火八两，冬三月下火二两。若用炼龙虎交媾，第一百日下火五两，自酉至亥，第二百日下火十两，自申至亥，第三百日下火十五两，自午至亥，三百日火足丹凝，纯阳气生，凝息数念珠一百个，是为一铢，二十四铢为一两，计数珠加减随时。 有口诀说：“胁腹运心方是火，含津引息始成丹。学人不达玄微理，虚度时光过百年。……初时不数火，交关节过可半年，正月一日下火方数火。”这就是说：心为五阳之主，肾为五阴之主。五阴升而为水，五阳降而为火。当用乾之时，以心气下入丹田，号曰进火。若用补虚益气，当常行用之数，一周年夺十年气，补十年虚。若行地户之时，龙虎交媾法，心肾之真阴真阳，凝结成黍米大，下还黄庭，计定数而进火候，三百日足。曰阴内炼阳火，自合周天。此火候之法不以龙虎交媾上下火候，是为安乐常行之法。若用龙虎交媾，相兼而行，是为炼丹抽添之火五两，炼精成汞，十两炼汞成砂，十五两炼砂成丹，三百日火候不差，自然丹就纯阳气生，内炼五藏，号曰炼气成神。外炼四肢，号曰炼形服气。若不炼五藏，不炼四肢，止是丹成，自可长生，若用炼形而曰地仙，形神俱妙。若用炼气而曰神仙，弃壳超凡。 有真人说：炼质不交阴鬼壮，烧丹母使火龙飞。佳人才子正当年，花落黄昏聚会难。不避主人肠欲断，时来须索闭阳关 ( 如不行火候，不内炼系小成法，安乐延年，背后三关通，曰三田返复中宫，五行运用曰五行颠倒，渐入中成长生不死之道，乃曰陆地神仙 ) 。 (责任编辑：admin) |