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性命双修是道教修道成仙宗旨之一，犹指性功和命功。在内丹修炼中，性指元神，引申为理 、心、意、德等；命指元炁，引申为法、息、形、功等意。二者通常被喻为龙虎、铅汞、水火、婴儿姹女、真阴真阳等，实为“神炁”二字。性与命密 不可分，黄元吉论性命双修时说：“性是命之根，命是性之蒂。无命则性无依，无性则命无 主，二者二而一也。”见《中华仙学》黄元吉《论性命双修》。所以道教强 调修炼心神为性，炼养精炁为命，神炁并重，身心兼炼，与 道合真。修道之人，理应注重性命双修，既要涵养个人的心性，使之光明；又要坚固个人的 形体，使之长存。假如形体不保，今生得道，无可指望；保住形体，经受不住内心的魔障， 成仙无望。所以修炼之时，性命兼重，才能生道合一，长生久视。老子曰：“深根固蒂，长 生久视之道。”见《道德经》第五十九章。就是教人守其根，固其本，根、蒂是人生命的基础。道教内丹修炼，其实就是说性之根、命之蒂，性之神、命之炁的合一。据吴 筠《形神可固论》说：“自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物剖氤氲一炁而矣。”万物皆禀炁而生，人亦如此。《 云笈七签》卷五十六《元气论》引《上清洞真品》云：“人之生禀天地元气 为神为形，受元一之气为液为精。天气灭耗，神将散也；地气灭耗，命将竭也。”如何才能“深根固蒂”呢炁道教强调“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，即是做到生道合一。 (责任编辑：admin) |