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门 神 的 由 来 和 职 能 ： 门 神 ，即 守 卫 门 户 之 神 灵 。 中 国 先 秦 文 献 中 就 有 祭 祀 门 神 的 记 载 。 《 礼 记 》 的 《 丧 大 记 》 注 称 ， 「君 释 菜 ， 以 礼 礼 门 神 」 。 汉 代 时 的 门 神 指 的 是 神 荼 、 郁 垒 二 人 (读作 申 舒 、 屈 律 )。 《 论 衡 》 引 《 山 海 经 》 云 ： 「 沧 海 之 中 ， 有 度 朔之 山 ， 上 有 大 桃 木 ， 其 屈 蟠 三 千 里 ， 其 枝 间 东 北 曰 鬼 门 ， 万 鬼 所 出 入 也 。 上 有 二 人 ， 一 曰 神荼 ， 一 曰 郁 垒 ， 主 阅 领 万 鬼 。 恶 害 之 鬼 ， 执 以 苇 索 ， 而 以 食 虎 。 於 是 黄 帝 乃 作 礼 ， 以 时 驱 之， 立 大 桃 人 ， 门 户 画 神 荼 、 郁 垒 与 虎 ， 悬 苇 索 ， 以 御 凶 魅 」 。 南 北 朝 时 ， 民 间 已 有 在 门 上 绘「 披 甲 持 钺 」 之 神 荼 、 郁 垒 门 神 的 习 俗 。 後 世 所 绘 神 荼 像 ， 白 脸 、 喜 相 ； 郁 垒 像 ， 红 脸 、 怒相 。 历 代 相 沿 。 唐 代 时 ， 据 《 三 教 源 流 搜 神 大 全 》 称 ， 唐 太 宗 不 适 ， 夜 闻 寝 门 外 有 鬼 魅 呼 号之 声 。 太 宗 告 群 臣 ， 秦 叔 宝 ( 即 秦 琼 ) 奏云 ， 愿 同 胡 敬 德 ( 一 说 作 尉 迟 敬 德 ) 戎装 立 於 寝 门 外 以 伺 。 太 宗 准 其 奏 ， 是 夜 果 然 无 事 。 唐 太 宗 於 是 命 画 工 绘 秦 叔 宝 和 胡 敬 德 二 人戎 马 之 像 ， 悬 於 宫 门 ， 邪 祟 乃 息 。 後 世 因 袭 之 ， 於 是 秦 琼 和 胡 敬 德 ( 或作 尉 迟 敬 德 ) 即 传 为 门 神 。 秦 琼 绘 作 白 脸 ， 胡 敬 德 绘 作 黑 脸 。 宋代 道 书 排 列 神 位 ， 一 般 均 将 门 神 列 於 神 衹 之 最 下 位 ， 以 其 职 能 仅 为 守 卫 居 室 门 户 ， 祛 除 邪 祟、 骚 扰 和 进 犯 。 奉 祀 ： 门 神 之 神 诞 之 日 为 正月 十 五 日 ， 民 间 多 有 在 新 春 时 节 ， 祭 祀 门 神 并 於 大 门 口 张 贴 门 神 的 习 俗 。 一 些 著 名 的 传 统 木刻 版 画 产 地 ， 也 以 印 制 门 神 版 画 而 闻 名 ， 如 杨 柳 青 、 潍 坊 和 桃 花 坞 等 地 。 门 神 绘 制 也 多 姿 多彩 ， 有 的 头 戴 虎 盔 ， 有 的 穿 袍 挂 戴 ， 年 画 上 还 饰 有 爵 鹿 、 蝠 喜 、 宝 马 、 瓶 鞍 等 喜 庆 图 案 ， 以祈 吉 祥 。 (责任编辑：admin) |