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“清淡二字其实有两层含义，简单地说是饮食养生原则。少油少盐，您现在的身体营养过剩，缺少运动，导致痰湿郁积，日久会有血压和心脏的问题，应尽量少在外面应酬，多回家吃饭……”我边开处方边继续说道，他认真地听着并思考着。 “而更深层次的含义则是情志，中医讲七情致病为内因，情志问题会导致许多疾病。而在情志上，清与淡分别代表着清心寡欲和淡泊名利，说白了就是欲望不要太多，不要把挫折看得过重。正所谓‘心清水现月，意定天无云’，养心为重。”这句看似简单的话，却让他凝神思索起来，想必很有感触吧。 话是简单，但真正能做到的人很少，我的祖父程莘农院士就是这少数人中的一个。 在我幼年的印象里，祖父是一个非常忙碌的人，总是天不亮就起床，每天清晨6点就去诊室给病人看病，待到8点钟别的大夫正式上班的时间，他已经给几拨病人看完病。那时候，他每个上午的门诊量就能达到80多人次。直到我也投身于针灸临床工作后，才深深体会到半天80多人次的门诊量是多么的辛劳，即便对于开药方的大夫，其工作量也是惊人的，更何况是针灸大夫，每天在病床与病床之间的奔波里程可达到几公里！而回到家的祖父也不闲着，会客、带学生、看书、看稿和改稿，工作到深夜两三点钟才休息。 后来，我从父亲那里才弄明白祖父这样拼命工作的原因。原来，和大多数知识分子一样，脾气耿直的祖父在“文化大革命”时期，由于拒不承认自己的“滔天罪行”，作为“牛鬼蛇神”被剥夺了看病、教书的权利，到河南南阳等地接受再教育长达6年多。1973年他回到北京后，生了一场大病，这一病就是3年。面对这样的境遇，祖父并没有埋怨，也没有要求什么。为了挽回“文化大革命”带来的9年的损失，他蓄须铭志，决心靠自己的力量把损失的时间全补回来，所以几十年如一日，坚持每天6点就开始给病人看病。祖父的这种习惯和性情深深影响了父亲和我，成为了我们学习和效仿的榜样。 祖父在数十年的从医生涯中，诊治患者数十万人次，累积的病例单摞起来和他的身高差不多高，治疗中风、半身不遂、血崩（功能性子宫出血）、慢性咽炎、颜面神经麻痹、偏头痛、三叉神经痛等病症效果尤佳。例如：曾治疗印度一位纳拉雅南女士，该女士患17年三叉神经痛。她自己开设三个医院，拥有不少国际教授，然而用任何西药都不能为其止痛。祖父为其针刺20次即完全痛止。惊于其神技，三年后纳拉雅南女士特邀祖父去印度为其训练了12名针灸医师。巴西大使夫人因患急性坐骨神经痛而不能起床，服任何止痛药仍疼痛不止，遂邀祖父为其治疗。祖父为其针治三次而痛止，下床自如。又治一七八岁小女孩，患时常摇头，并无它症，其母邀医治疗，均无效，而祖父为其连针三次而摇头遂止，并不复发……学校老师、医院同事均惊叹祖父的针灸效果，但祖父却很谦虚，仍然虚心向别人求教。一针一师，一穴一师，一德一师，不断吸取他人长处，以更好地为患者服务。他对首诊力求精准，治疗力求准确，在他眼里病人永远是第一位的，对他不擅长治疗的病种他总是推荐让别的专家治疗。 祖父的病人很多，在我的印象中每次到他门诊，门口都挤满了病人。然而他的收费却少得可怜，在长达十年的时间里，他作为工程院院士、文化大革命前就晋升正高职称的主任医师，却和普通大夫收一样的挂号费和治疗费。有时候病人远道前来求医，生活困难，他就分文不取，颇有医侠之风、大医之范。 当我考入北京中医学院这所神圣的中医教育殿堂的时候，祖父已被尊称为中医针灸界的学术泰斗。然而他淡泊名利，从不居功自傲，特别告诫我在学校里不要提他的名字，不要提与他的关系。这使我在以高出基础分数线50余分的全校第一高分考上本校研究生时，我的导师耿恩广教授十分惊诧：他与祖父相识多年，竟然不知道我已经在这所大学里学习生活了整整五年！ 我能考入导师耿恩广教授的门下，也离不开祖父的谆谆教导。本科的最后一年，我下决心考研究生，当时很自然的一个想法就是报考祖父的研究生，然而他却不同意，理由很简单：学海无涯，医者要博采众家之长。祖父向我推荐了耿恩广教授。耿老师师从我国著名的针灸学家杨甲三教授，在腧穴定位和临床应用方面有独到的学术见解和临证经验。另外一个推荐理由，则是因为耿老师人品好，不争名夺利。祖父说了这样一句话：“医者，当以患者为本，不求名利。”这句话，后来我的确从导师耿恩广教授身上深深地体会到。在导师的办公室里，挂着一副患者送的中堂，仔细看来却是两句藏了导师名字的诗：恩泽无回报，广播有爱心。这也许正是老一辈中医人的人生准则吧。 祖父一生清贫，却具有清雅高洁的品行和广博深邃的文化底蕴。在养生中，他强调对内在精神的调养，既要注意意志的锻炼、情绪的稳定，又要心胸开朗、清心寡欲，方能减少和防止情志的刺激，从而达到祛病、延年益寿的目的。正是这种精神，使他成为一代针灸大家，也正是这种精神，使已近九十岁高龄的他仍然活跃在针灸学界中，在各种场合都不遗余力地为中医事业、为针灸事业鼓与呼，为针灸的发展喜与忧。 也许有人会说淡泊名利、清心寡欲是一种消极的处世态度，是“避世”的心态，一个人如果一辈子庸庸碌碌，什么都不求，又有什么意思？ 君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮 可能许多人会说：淡泊表现的只是一种情怀而已。我可以修养身心、不计名利与得失；但是没有名利、没有金钱这类普遍的衡量工具，社会上的其他人又拿什么来评判我生命的意义呢？这样看来，碌碌无为的一生和轰轰烈烈的一生，没有什么不同吧？不如就放低点自我要求，平平淡淡，不争不求地过一辈子算了。 其实，要求人们不追名逐利、不贪享安乐，这仅仅是它表面的含义。“淡泊”，是为了培养自己的品性和理想，是为实现宏大抱负服务的，并非胸无大志，不思进取。 春秋时的齐国丞相晏婴，虽然身居高位，却一直住在一处非常简陋的老宅子里。齐景公过意不去，多次要求晏婴迁入新居，都被他谢绝了。最后，齐景公把晏婴以出使晋国为名调出齐国，而后把晏婴的邻居迁走，扩建了新宅。等晏婴回国后，又漂亮又大气的新居已经落成了。谁料，晏婴在谢过景公后，拆了新居，按原来的样子修复了住房，让邻居重新搬了回来…… 从古至今，“淡泊以明志”的人层出不穷，魏晋时期的“建安七子”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等。他们不计名利得失，心里装着国家和民生，在实现自己人生价值的同时，也赢得了后人的歌颂、景仰。 “养心莫善于寡欲”。适当抑制自己的欲望，保持淡泊、知足的心态，才能体会出无尽的人生乐趣，否则一旦“过”了，恐怕就不是“乐趣”了。 清淡二字，不仅仅是指口味上的清淡，思想上的“清淡”更为重要。清心寡欲、淡泊名利，健康是人生最重要的资本，浮名、权利、钱财都乃身外之物，过度追求反而影响健康，得不偿失。 (责任编辑：admin) |