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二、二里头文化铜器的起源与流变 在二里头文化之前的仰韶和龙山时代，已经有铜制品和冶炼遗物出现，近年来我国各地陆续发现了属于该时间段的出有冶炼和制作铜器遗迹、遗物的遗址３１处，铜器及冶炼遗物４０余件。 从仰韶和龙山时期的遗物可以看出，冶炼和制作水平在逐渐地提高，西北地区一直保持着领先的地位。中原地区的范铸技术自产生以来也一直较高，陶寺文化出土的铜铃已经开始使用复合范技术。这说明龙山晚期可能已经达到了能够使用复合范技术的高度。 相当于二里头文化时期，在我国分布着诸多的考古学文化，主要有分布于海岱地区的岳石文化、长江下游的马桥文化、长江中游江汉地区的盘龙城早期文化、甘青地区的齐家文化及四坝文化、黄河中游河套地区的朱开沟文化、燕山南北地区的夏家店下层文化等。在属于这些考古学文化的遗址内发现有不少的铜制品及冶炼遗物，其与二里头文化的铜器既有共性又有不同性。 对二里头文化及二里头时代周边地区考古学文化的铜器形制、制作方式和材质进行了分析，可知他们之间在形态、制作技术和材质上存在着差异和相同之处。 由于社会发达程度不一，中原地区对于铜容器为代表的礼器的迫切需要正是二里头文化铜器技术实现飞跃，铜器器类有别于其他地区的根本原因。 通过对二里头文化和周边文化铜器的比较和分析，可以看出，在二里头时期，中原和周边（除长江流域外）的青铜冶炼和制作水平大致处在相同的水平上，或略有差别。各区域内的考古学文化秉承本地区的文化传统又不乏联系和交流，形成了区域性的中心，这种交流和联系促进了各自文化的发展。中原地区的二里头文化正是在汇聚了各地青铜文化的先进因素的基础上，承继了本地区铸造技术，逐渐脱颖而出，成为该时代的核心性文化。 二里头文化铜器的出现不是偶然的，而是时代发展的必然。二里头文化继承了仰韶龙山时期铜器的制作经验，在和周边文化的交流中提高了技术水平，同时白陶器的制作也为铜容器的铸造提供了技术支持。以礼乐文化为精神与制度内核的礼制的需要是青铜容器和兵器为代表的铜礼器出现的原动力，这一需要适应了生产力的发展，适应了社会分化的要求，是二里头时期铜器获得发展的主要原因。 铸铜技术的提高，使铜容器为代表的铜礼器的铸造成为可能，二里头文化青铜礼器的出现，改变了以往以玉器和特殊陶器为主要礼器的局面，开始形成了以青铜器为中心的礼器群，这一规则为随后的二里冈文化所吸收继承并加以发展。青铜礼器成为中国古代青铜文明的核心内容和重要特征。 二里岗时期出土的铜器，包括铜容器、兵器和其他工具类器物。从制作技术来说多继承二里头时期的技术，在二里头时期的基础上，又有所提高。此外，在玉礼器的形制、种类、组合、宫室建筑形态、墓葬形制等方面，也可以看出二里岗文化对二里头文化的继承。二里岗文化不仅继承了二里头时期的铜器铸造技术，还吸收了二里头时期开创的礼器制度，并且扩大了礼制的范围，内容也深化和复杂了，正所谓“殷因于夏礼，所损益，可知也”。(作者：陈国梁 ) (责任编辑：admin) |