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从20世纪下半叶起，人类进入一个环保意识复苏的时期，人类过多的向自然索取，浪费，滥用并破坏地球资源，理所当然地遭到自然各种各样的警告、报复和惩罚。保护和恢复被人类肆意捕杀的稀有物种，已经成为世界性的共同目标和自觉行动。回顾我们与麋鹿的这段历时万年的历史，实在没有什么值得令人自豪之处。反之，正是人们应该深刻反省的时候。麋鹿并不是吃人的猛兽，他没有威胁人类的生存，却是低湿沼泽地生态环境资源的守护神。麋鹿的性情温和善良，只因它的皮肉角的利用价值极高，而不断遭到人们的捕杀。鹿口的不断减少，和沼泽地的缩小成正比，尽管麋鹿在环保意识的觉醒下，获得抢救复生，但无庸讳言，另一方面，我们还在以发展需要为籍口，大造各种美其名的娱乐城、高尔夫球场、大学城……，使耕地和湿地进一步受到侵蚀减少。我们应该彻底反省，体会老祖宗的教导：“为人君而不能谨守其山林菹泽草萊，不可以为天下王。”[11]不是说自然界的动植物资源只许消极保护，不许任何动用，而是指在保持生态平衡下的合理利用。“人民、鸟兽、草木之生物虽甚多，皆有均（平衡）焉，而未尝变也，是谓则。”[12]正是这种平衡的法则，现在不断被肆无忌惮地破坏。但这不是不可恢复的，古人教导的“数罟（细密的网）不入洿池，鱼鄨不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”[13]严格执行这种用养结合的原则，也就是现今所谓可持续发展，才是出路。回顾我们与麋鹿的历史，几乎把它逼迫到灭绝的边缘，又终于挽救回来，是很值得吸取的经验和教训。现在我们已经建立起三个国家级的保护区，恢复了这一频临灭绝的原产中国、世界独一无二的麋种，终于把麋鹿种群的数量，恢复到千头以上，这是一个良好的开端，今后还需要建立更多的放养保护区，保护日益稀少的湿地资源，让我们与可爱的麋鹿永远共同生活在神州大地上。 （作者：游修龄 ） [ 参 考 文 献 ] [1]张明华. 罗家角遗址的动物群[A]. 浙江省文物考古所学刊[C]. 1981. [2][东汉]袁康. 越绝书[A]. 四部丛刊·史部[Z]. 上海：涵芬楼版. 1935. [3][东汉]王充. 论衡[A]. 百子全书·第七册[Z]. 杭州：浙江人民出版社，1984. 据扫叶山房1919本影印. [4][晋]张华. 博物志·逸文[A]. 丛书集成·第1342册[Z]. 上海：中华书局. [5]田中耕司. 稻作技术之类型及分布（日文）[A]. 见：渡部忠世. 亚洲稻作史（日文）·第一卷[C]. 小学馆. 1987. [6][北宋]沈括. 梦溪笔谈·药议[A]. 元刊本. 北京：文物出版社，1975. [7]高明. 古文字类编[M]. 北京：中华书局，1980. [8][清]徐珂. 清稗类钞·动物·麈部. 上海：商务印书馆，1917. [9]仪礼[A]. 四部丛刊·经部[Z]. 上海：涵芬楼版. 1935. [10]全唐诗（上）[M]. 上海：上海古籍出版社，1989. [11]管子·治国第四十八[A]. 百子全书·第三册[Z]. 杭州：浙江人民出版社，1984. 据扫叶山房1919本影印. [12]管子·七法第六[A]. 百子全书·第三册[Z]. 杭州：浙江人民出版社，1984. 据扫叶山房1919本影印. [13]孟子·梁惠王上[A]. 四书集注[Z]. 海口：海南出版社，1992. (责任编辑：admin) |