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明人陆深(1477—1544年)在《河汾燕閒录》一书中说：“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令雕撰。此印书之始，又在冯瀛王先矣。” 明胡应麟(1551—1602年)在《少室山房笔丛》中又明确指出：“雕本肇自隋时，行于唐世，扩于五代，精于宋人。”对雕版印刷术的发明、发展表述的更为具体。 近年冯鹏生的《中国木版水印概说>一书中，提出了隋大业三年(607年)的一件印刷品，确认为隋代的一件雕版印刷品，其图中彩色为手工敷彩(见展品)。 综上所述，可将雕版印刷术发明的年代定为隋末唐初。即公元590—640年。 早期印刷品的宝库 敦煌藏经洞 1900年，敦煌藏经洞被发现，内藏大量唐五代的文献，除有大量的写本外，也有不少印刷品，从而使人们能看到当时印刷品的风貌。 藏经洞发现后，先后有英国人、法国人、日本人、俄国人来到这里，盗走了大量珍贵文献，其中印刷品几乎全部被外国人盗走，国人无不痛心。 1907年，英国人斯坦因率考察队来到敦煌，盗走了大量文献，其中就有著名的印刷品《金刚般若波罗蜜经》。原件现藏伦敦大英图书馆，这是印刷史上十分珍贵的一件印刷品。它为卷轴装，前有刻工精美的插图。后有刻印年代和施印者姓名，文字雕刻娴熟精美，印刷墨色均匀而厚重。一般认为它是印刷术发展到很高水平的产品。从落款可知，其刻印年代为唐咸通九年(868年)，为王玠出资施印。该经全长5.25米，由7张印纸连接而成卷装，每张纸高26.67厘米，宽75厘米。藏经洞发现的唐代印刷品中，还有乾符四年(877年)历书和中和二年(882年)的历书，以及字书《大唐刊谬补缺切韵》。 藏经洞的印刷品。约有几十件，反映了唐代中后期的印刷，已经发展到很高水平。不但刻印精良，而且品种齐全。 近几十年来，唐代的印刷品又有不断的出土问世。这就使唐代的印刷品已包括了初唐、中唐、晚唐各个时期。 1974年西安西郊的一唐墓中，出土一件印刷品《梵文陀罗尼经咒》，呈方形，印于麻纸，高27厘米，宽26厘米，中有空白方框，方框四周印以咒文，作环形阅读，外四周印以莲花、星座等图形，考古学者将此印本定为唐初(7世纪初)印刷品。 1906年，在新疆吐鲁番出土一件唐代印刷品《妙法莲华经》中的《分别功德品第十七》和《无量寿佛品第十六》。这件印刷品几经转手。后落入日本人中村不折之手。现藏于东京书道博物馆。日本印刷史学家长泽规矩也研究后认为。此印本有武周制字，而定为武周印本。潘吉星认为，属武周初期至中期(690—699年)的印刷品。  1906年在中国新疆吐鲁番发现的唐代印刷品《妙法莲花经》 1966年韩国庆州一佛塔发现一件印刷品《无垢净光大陀罗尼经》，为卷装，总长640厘米，共12张印纸，纸高6.5厘米，版框上下单边，每行7—9字，刻以唐人写经楷体。印品中出现有四个武则天创造的制字。经国内外学者认定，为唐代武周后期之物，约于702年刻印于东都洛阳。1975年西安西部唐墓中出土一件印刷品(《大隋求陀罗尼经》，为35x35厘米方形，印以麻纸。考古学家将此印本定为盛唐之物，当刻印于唐玄宗时期(713—755年)。 1944年在成都市东门外望江楼附近一唐墓中出土一件印刷品《大隋求陀罗尼经》，略呈方形(31×34公分)，上刻印“成都县龙池坊卞家印卖咒本”等字。专家将此印本定为晚唐(2世纪)之物。从上述文献记载和出土实物证明，从唐初到唐末，各期印刷品齐全，证明从唐初(7世纪初)开始就有印刷活动。 到唐中期，印刷已遍及陕西、四川、淮南、洛阳等地，刻印技艺已十分高超。 (责任编辑：admin) |