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Part2 小片1：四世纪末，隐匿于赤峰地区的鲜卑人，正式将自己的部落改名为契丹。北魏时期，他们发展成了八个部落，八部落之间互不管辖，各部独立地和北魏政权保持着朝贡关系。 主持人：契丹是现在我们根据当时候的这个他们自称的一个音，然后保留下来的两个汉字。 任：对，他自称的部落名号，保存下来的汉字的形势。 主持人：叫什么意思我们也不是很清楚。 任：现在对它语意的研究，现在已经是很难找到确切的这种汉译了。 对。 小片2：但是有学者破译，契丹有“铁一样坚硬”之意。今天从契丹人的墓葬文物中，我们依然能感觉到这个民族的“刚硬”性格！他们有极强的尚武精神！ 纪实： 那么这一部分呢，就是辽代的马具，它对这个马非常地推崇，所以说马身上的这些装备啊，也做得非常的精美，你像这个马鞍比现在的马鞍要大，那就说明呢他坐上去以后呢，就非常地舒适。他这装饰马身上这些鞍子，以及马镫，和这些球带上呢，不光使用这些铜的，而且有金的，有银的，有铜的，有玉石的， 小片3：当时隐匿在赤峰地区的契丹人，是怎样从一个弱小而孤立的部落成长为草原一霸的呢？ 主持人：那么它后来崛起啊，成为蒙古高原地区啊，特别是东部地区的一个主体民族大概是什么时候。 任：它逐渐崛起啊，它经历了五六百年的发展时间，我觉得这个时间对于契丹人而言意义最为重大的，一个是它亲自经历了这个突厥汗国，回鹘汗国的兴旺，而且这两个汗国都曾经把契丹部落作为自己的统治对象，来进行过统治。 小片4：突厥汗国、回鹘汗国是在唐朝初年，与契丹民族共同存在于北方草原的少数民族政权，起初契丹族处于这些政权的下风，他们像是随风倒的草芥，哪个政权强大就依附在哪里。 但是这样的生活终究卑微，契丹人开始从内部调整，企图自我壮大！ 串场2：那是一个风云变幻的时代，唐朝初年，契丹八个部落不再是初期松散的状态，他们开始拧成一股力量，初步形成了部落联盟的局面。盟主是在选举中产生，任期三年，到期改选。起初，大贺氏家族成员为部落之首，在盟长的带领下，当时的契丹人辗转臣服于唐朝、突厥、回鹘政权之间。唐太宗贞观之治以后，大贺氏家族瓦解，遥辇氏取代大贺氏。面对草原部落、中原政权的变更，始终在夹缝中生存的契丹人，终于等来了自己的机会！ 小片5：公元755年，唐玄宗时期，一场由胡人发动的安史之乱，将大唐王朝由兴盛的顶峰拉了下来。与此同时，周边的突厥汗国、回鹘汗国也覆亡了。此时的契丹人迎来了一个发展的重要时机！ 主持人：好像这个安史之乱是给了它一个很重要的一个历史契机，当时候安禄山、史思明他们唐朝的主要的一些军队，就是在现在的这个吉辽这一带，对不对啊，对它是一个很大的一个压迫，然后安史之乱以后，这个唐朝的所有的军队全部撤离这个地方以后，它这里变成一个政治军事真空了。 任：对，而且在安禄山时期，它经常数次以大军来攻击契丹部落，但是安史之乱以后形成藩镇割据，没有力量再对它进行攻击，所以来自中原政权政治上、军事上的压力它没有了，但是它能保留一个就是经济上的这种交流，还是有的。它继续维持着和唐朝政府的这种朝贡的关系，和幽州藩镇政权的这种经济上的联系，等到这个回鹘汗国也就是黠戛斯部落，击灭回鹘汗国以后，因为黠戛斯西迫这个回鹘王庭以后，这次重大历史事件发生以后，它又获得了一次重要的这个发展契机，回鹘汗国又四分五裂了。对，草原地区没有真正的霸主出现，所以草原地区有一个世纪多的、这样的时间。一种政治上真空状态，所以在这种真空的局面下，它获得了一个发展的重大的发展机遇。 小片6：公元907年漠北草原上，一个替契丹联盟立下汉马功劳的年轻人，拂去战马扬起的尘沙，露出了他神勇的面容。 主持人：我们知道草原的部落崛起啊，一般都和一个英雄人物有关系，一定要出一个这样的英雄人物，然后才能把四分五裂的这个部落然后统一起来，那么在契丹的这个历史上头，这样的一个英雄人物，是不是就是耶律阿保机。 任：这个耶律阿保机应该说就是时逢其遇的这样一个历史人物，他的出现标志着契丹部落社会的转变，标志着北方政治格局的转变，标志着中国历史上古代政治割据局面的一个重大的变化。 小片7：史书记载耶律阿保机身高九尺，能拉三百斤重量的弓！他不仅英勇善战，而且还足智多谋。 任：马克思曾经引用，借助黑格尔说过一句话，他说同样的历史事件，在第一次出现的时候可能是以悲剧的形式出现，第二次出现的时候可能是以喜剧的形式出现，都同样展现给人看，像阿保机这样一个人，作为历史上的英雄人物，我们可以以另一个重大的历史人物来做一个比对，成吉思汗。 成吉思汗我们都知道，在他获得这个可汗的权利以后，他和那个通天巫阔阔初之间有一次强烈的这种斗争。铲除阔阔初集团以后他是集汗权和神权于一身，辽朝时留下的这个史料是经过元朝人的手修订的，辽史是现存24史中最为简陋的一个，但是从辽史中对于辽太祖耶律阿保机的研究，我们同样可以发现这样一条线索，就是他的崛起，史书记载是以和平演变的方式，也就是禅让制的这种方式，他把遥辇氏的这个汗权夺取过来了，夺取这个汗权以后，整个争夺的过程，他也利用一个神权，神速姑，对，这个大巫师。 主持人：一个大萨满。 小片8：辽国初期，是人神共处的年代。阿保机开始利用当时部落的大巫师神速姑，人为编制了一个“神授国柄”的舆论，这个舆论为阿保机登上汗位起到了重要作用。但是，后来神速姑势力崛起并起叛乱之意，阿保机则诛杀了神速姑，从此他将自己打扮成一尊部落社会的大神。凡是有关宗教信仰的至上权威，绝不假手他人而是亲自操作。阿保机的铁腕和策略使得他获得了军权与神权统一的至高地位。 任：他在907年继契丹可汗位，916年正式是把可汗更名为皇帝，在918年他建立的是皇都，就是上京城的前身。 主持人：这个上京城的前身，就是在我们现在的巴左。 任：就是巴林左旗林东镇南那个古城遗址。 小片9：巴林左旗，辽上京故地。今天的中央大街还有契丹、辽上京命名的街道，但是除了两座古塔之外，这里已经没有辽代遗留下的古建筑了。 (责任编辑：admin) |