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古代人相信谶语，“明”字隐“日月”同行，此说深得明朝统治者垂青。如北京大明门修好后，永乐皇帝朱棣让大学士解缙写个门联，曰：“日月光天德，山河壮帝居。”日月合为明字，明成祖看了非常满意，并赏赐给解缙很多物品。类似故事，还被载入史册，如明郎瑛《七修类稿》卷二：“至正四年……（道士张中）遇太祖于宿州，时太祖避暑卧大槐树下，大吟曰：‘天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜来不敢长伸脚，恐踏山河地理穿。’道人听知，注目大骇。问其姓名，遂拜曰：君大贵，他日验也。” 它如托名诸葛亮的《马前课》：“日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六叶”。日月者明朝，赤者朱，指明代十六主。这类谶语的影响，比沈榜在《宛署杂记》里编的谶语“元人语”不知要胜过几千倍。有意思的是，《宛署杂记》里一至十卷的目录，恰恰使用了解缙的“日月光天德，山河壮帝居”这十个字，可惜沈榜没能悟出胡同与明字的关系来，还差点被后人误释为蒙古话。 “明朝推崇胡同”的结果，收编了元大都的300多条火巷，不仅壮大了胡同的队伍，也使胡同的地位从早期“似洞的咽喉小巷”、“手工业作坊的聚集地”、“妓馆所在之地”直线上升，一跃成为北京街巷中耀眼的明星。从明朝起，过去不被人重视的胡同，登上北京街巷的大舞台，由时俗相传的胡洞，正式成为行用的街巷名称，并统一写成“衚衕”。王越 (责任编辑：admin) |