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生活在自然村落中的传统农民，他们绝非都是麻木不仁的。尽管他们的生活环境封闭、停滞、贫穷。但他们也有自己的沸腾，也有自己生活的另一面，赶集、赶庙会，在市场上买卖自己无法生产的必需品，在商业活动中讨价还价，集市和庙会便是从事这种活动的场所。 商业活动，在中国源远流长，几乎可以追溯到有文字记载的中国历史的起点。 中国历史是从夏、商、周开始的。在公元前21世纪到公元前16世纪，夏朝时期，在黄河的中下游居住着一支弱小的部落群体，这就是商族。由于夏禹主张“懋迁有无”，重视贸易，因而使部落生气勃勃，终于在公元前16世纪，由商汤伐夏，推翻了夏桀的暴虐统治、建立了商王国。后来，由于殷纣王腐败于酒色，遭致周武王伐纣，灭了商王朝。按照古代习俗，战胜者必须保存战败者的祭祖。周武王册封段纣王之子武庚为原来商地的诸侯，所以叫做商邱。 西周初年，武庚反周失败后，商地遗民大批被周公旦迁到洛阳一带。失去了故土封地的商民，只好赶着牛车四处奔走叫卖，周人把他们称作“商人”，他们所从事的买卖活动的东西就叫做“商品”，他们所从事的职业就叫做“商业”。他们从东方来，把沿海的盐、鱼等货物运到西方叫卖，所以称为“卖东西”。 因为他们过去居住的殷都是商朝的中心，因而被称为“中国”。中国之称始于商，由此，人们也把商民称作“中国商人”。 相传，神农时代就有“日中为市”之说，就是说：太阳升到中天时进行商品贸易。后来随着农业、手工业的发展，商业随之繁荣，出现了相对固定的交易场所，这就是集市。 庙会是一种特殊的集市。每一个庙会都有一个动人的故事。我们从庙会的称呼中，如二郎神庙会，娘娘庙会、东岳庙会、关公庙会、药王庙会、香火会、迎神赛会，城隍庙会、张公祠逢会，双林寺庙会等等可以看到。庙会最初是信仰与崇拜鬼神的节日、是寺庙的节日，也是信仰者的祈求与还愿的日子。 各类神庙遍布中国，在神灵诞生的日子、在春祈秋报还神送神的寺庙节日之时，求子的、乞寿的、求神消灾免病的、还愿的等都汇集于寺庙。除了求神拜佛、烧香叩头者之外，还有许多看热闹的，游玩的和其他目的的人丛集而来。众多的人为饮食服务的产生提供了场所，敬神拜佛又为香纸买卖创造了市场，而附近的居民便借机出售自己的农副产品，逐渐的，远近的商贾也携货而来进行交易，就逐渐形成庙市。即庙会。 这样，庙会的内容也就丰富起来，同集市一样，在农村社会及农民生活中起到了不可替代的作用。 (责任编辑：admin) |