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最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。汉代《风俗通义·祀典》引《黄帝书》云：“上古之时，有神荼与郁垒昆弟两人，性能执鬼，度朔山立桃下，简阅百鬼，无道理妄为人祸者，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。”南朝的《荆楚岁时记》已有正月初一悬桃符于门的记载。南宋的《梦粱录》和《武林旧事》都有过年“画门神桃符、迎春牌儿”的记述。由此可知，最早的门神画像是刻划或绘描于桃木板上。唐代以后，由于纸张与印刷术的普遍应用，文字类的桃符演变成“春联”，而绘画类的桃符则发展成年画。在传为李嵩所画的《岁朝图》中，可见住宅大门上所贴门神是顶盔披甲身材粗壮仪态威猛的武将形象。宋明以后，由于城市经济的繁荣，民俗文化创作活跃，民间的门神开始了多元化，历史名将、小说戏曲人物，纷纷登上神画，其中最著名的有唐代名将秦琼(叔宝)与尉迟恭(敬德)，《西游记》第十回“二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂”，就记述着这个故事。 “门神画像”大多是武将，清代门神除上述之外，还有赵云、马超、关公、钟馗、孙膑、庞涓、岳飞、温峤、焦赞、孟良、赵公明、燃灯道人等。这些门神的造型经过不断创造和加工，夸张而富有装饰性，大多头戴光灿金盔，身披铠甲龙鳞，胡须当风飘动，豹头环眼怒相，骑马者、站立者、执鞭者、持刀者、踞坐者、跨步者，形态各异，气势轩然，再配强烈灿烂的色调，烘托出节日的欢乐气氛。除武将外，还有文官门神，如天官、刘海、和合二仙，穿红披绿，笑容可掬。在北方的门神中还有巾帼的形象，例如大破天门阵的穆桂英、三见东海为桑田的麻姑等。历史上有名的门神年画的产地有天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍县、河北武强、河南朱仙镇、陕西凤翔、四川绵竹、福建泉州、上海小校场等。 除木刻年画中的门神像外，在考古发掘中也发现了不少古墓门神，是彩绘浮雕或用汉白玉雕成。（信息来源：新民晚报 吴少华） (责任编辑：admin) |