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人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。 柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！ 身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。 今年人日空相忆，明年人日知何处？ 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘， 龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！ 据说，高适正是在上元二年人日这天，写了这首《人日寄杜二拾遗》，寄到成都草堂给杜甫的。杜甫接到此诗，“泪洒行间，读终篇末”（《追酬高蜀州人日见寄并序》）。 “人日”究竟是哪日？人日其实就是今日——农历正月初七，亦即“人胜节”，“人日”、“七元”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等，兴于汉代，盛行于唐宋时期，至今已有两千多年的历史。 正月初七“人胜节”这天，被认为是人的生日，出自晋议郎董勋《答问礼俗》“正月一日为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为马日，六日为牛日，七日为人日”之说。“马行千里，无人不能自往”，既然连动物们都纷纷有它们的生日了，当然人也不能例外，人之后生，是人为尊，于是正月初七被定为人的生日。人胜节这天，人大于天，要尊敬每一位人，即使是对囚犯，人日这天亦不会被用刑，官府更不能在这天处决罪犯。自然，家长也是不能在这一天教训孩子等的。 在古北京的街头，在人胜节这天，还曾出现“鸡不啼，狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”的亮丽景观，各处庙会也在人胜节这天，较之正月初一到初五热闹。在这天，未婚男女们是怎么惹人注目怎么打扮。而这一天还是家庭主妇们上街游玩的日子，但是，游玩的同时，还得一心而用，顺便为孩子们挑选配偶，以便正月十五托人去提亲。“人胜节”今尚流行，尤其是在四川成都，人有“人日游草堂”的习俗。  一年一度的杜甫草堂“人日”诗会盛况 说起成都人“人日”游草堂习俗的形成和渊源，得从唐诗人杜甫与高适的友谊说起。杜甫早年漫游时，曾与李白、高适相遇相识，别结下情同手足的真挚友谊。 乾元二年（759），杜甫已很是落魄，与杜甫意气相投的高适当时出为彭州刺史，境况比杜甫要稍好，常从彭州寄诗问讯杜甫，并馈赠粮食。 上元元年（760）时，高适被改任为蜀州（今四川崇庆）刺史，终于离杜甫离近了些，年将五十的杜甫从成都赶去看望已六十的高适，两位老友有了一次短暂的相聚，但“相见时难别亦难”，两人别后思念更深，上元二年人日这天，于是高适写了《人日寄杜二拾遗》诗，寄到成都草堂，以表达对杜甫的思念。 大历五年（即公元770年），高适已亡故，杜甫漂泊于湖南。一日杜甫偶翻书帙，重读此诗。诗是人非，睹物伤情的杜甫，写下《追酬故高蜀州人日见寄》一诗，以寄托哀思，诗云：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，进泪幽吟事如昨……”高适杜甫“人日”唱和的故事，就这样成了诗坛佳话。 清咸丰四年初（即公元1854年）时，何绍基在果州（今四川南充）任学政，在主考竣事抵达成都后，特意留宿于郊外。等到正月初七这天，到杜甫草堂拟对联一副：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”引得文人墨客竞相效仿，也使得“人日游草堂”成风俗。 人胜节这天，除了有“人日游草堂”的习俗，古时皇帝也在这天还会赐群臣金彩人胜。“胜”，也称“巧胜”，为装饰品的一种。《荆楚岁时记》：“剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”也就是说或剪彩纸，或镂金箔，皆制成人形，贴在屏风上、帐上，戴在头上，用以相互馈赠。 另外，民间在人胜节这天，要吃春饼卷“盒子菜”，并在庭院摊煎饼“熏天”外，还以七样蔬菜混煮作羹充食，谓食七样菜，据说以此来取吉兆，不仅可得财运亨通，还可除去邪气、医治百病。但因各地物产不同，所用果菜也便不同。比如广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；台湾、福建则用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱寓为聪明，蒜寓为精于算计，芥菜则蕴涵长寿之意。 (责任编辑：admin) |