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以“中国情人节”的名义，今年的“七夕”热闹非凡。 “可七夕和情人节有什么关系呢？”民俗学家翟鸿起不以为然：“织女和牛郎都有两个孩子了，这能算是情人关系吗？”面向传统，太多类似的牵强附会，让人哭笑不得。 然而，又有多少人注意到，在“七夕”被扭曲的身影后，还有一个尴尬的“中元节 ”呢？它曾被我们祖祖辈辈所珍视，如今，它却悄无声息。 究竟是什么让我们遗忘了“中元节”？明天，它是否会彻底销声匿迹？为此，本报记者专访了北京民俗学会秘书长高巍。 稀里糊涂成“鬼节” 传统“中元节”是农历7月15日。源自佛教典籍，讲的是目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠，无法进食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其每年7月15日设素筵供母享用，以后传承开来，遂成“盂兰盆节”的传统。 佛教源于印度，但“目莲救母”显然是汉化后的传说，因目莲的母亲姓“刘”。 “盂兰盆节”在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。此节以后被道教袭用，成了三官（即天官、地官、水官）节中的“地官节”，地官主掌地狱，于是人们穿凿说：这一天领导放假，地狱无人把守，故阴间的逝者们将沿着银河的亮光，回到人间。因此家家户户放河灯，以期在人间接续银河之路，迎接先人英灵。 所以，中元节又被叫作“鬼节”。 果实对种子的感恩 中元节是本土文化的产物。传统中国一直以农耕为本，在大量的生产生活实践中，先人们发现万物之间存在着某种因果关系：一个果实的成熟，最终离不开种子的恩惠，所以，果实对种子，后人对先人，必须常怀一份感恩之情。这份浓烈的祖先崇拜情结，是中华文明所特有的。 中元节就是这样的一个节日，它表达的就是感恩。古人并不忌讳“鬼”，在古人的意识中，死亡并不意味着生命的结束，只是换了一种活法而已。人死了，就会以鬼的形式继续活下去，所以我们对他们，仍应保有一份虔敬之心。 在老北京，中元节是个很重要的节日，在上世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。不仅北京如此，全国各地都如此。 (责任编辑：admin) |