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上月底，四川档案馆馆藏巴县(现重庆)衙门档案被列入《中国档案文献遗产名录》。3月15日，该馆首次面向社会公布巴县档案中涉及婚俗档案的部分，其中不乏存世稀少的庚帖”和喜课”。虽历经200多年历史，这些只有方寸大小的清代喜帖”却讲述着巴蜀人，乃至古代中国的婚庆习俗变迁。 副研究馆员陈翔介绍，巴县衙门档案刚被列入《中国档案文献遗产名录》。由于数量庞大，档案从新中国成立后开始整理，经原西南博物院、川大历史系、再到省档案馆几代档案人的努力，直到2000年初才整理完成。目前，省档案馆馆藏的11万余卷巴县衙门档案中，涉及民俗的档案达3000余卷，保存了180多年的古人结婚喜帖”更属于文物类的珍品。 中华民族历来都有存史资政”的习惯，但由于旧时战火频繁，地方基层政府存世的档案极为稀少。抗日战争期间，为躲避日机轰炸，巴县档案被紧急放置在重庆沙坪坝的一处破庙中。但由于缺乏保管、风吹日晒，不少档案变成一堆堆难以分开的纸糊。更有部分档案被乞丐取出烧毁，用作取暖。 涉及到打官司婚俗档案大多带有悲剧色彩 虽然此次公布的清代喜帖”喜庆味十足，但背后实际的婚姻生活却并不美好。 在一张道光八年订立的档案上，显示出一场短命的婚姻：婚书订立还未满一个月，巴县新娘陈吕氏即将与其订婚的邱家告到巴县衙门。巴县衙门随即开堂审理，发现陈吕氏原来的丈夫陈永顺不但没死，而且正是前夫因家贫将她图财嫁卖”。立下婚书后，邱家准备将陈吕氏带回原籍江西完婚时，陈吕氏担心邱家会再次将她贩卖”，故而告上衙门。 陈翔说，目前馆藏的巴县衙门档案中，婚俗档案大部分都带有悲剧色彩。这是因为这些档案均为涉讼婚姻，相当于现在的打官司。婚姻闹到打官司的地步自然会有悲剧色彩。”陈翔说，我们不能单纯根据这些档案推断封建社会里的婚姻全是悲剧。 古人结婚手续 结婚6大步骤缺一不可 翻开一份份泛黄的档案册，清代民间结婚用的庚帖”和喜课”，依旧充满了喜庆色彩。在省档案馆首次刊出的庚帖”上，虽距今180余年的历史，但其上红色犹存，图案清晰可辨。 这张庚帖”的右边上部刻绘着正在行礼的一对新人，下面绘着5名观礼嘉宾，翘首以盼。庚帖”中间则用描金竖条方框，写上男女双方生辰八字。与其配对的另一张则写有天长地久”，一条长长的阶梯上，新郎携娇妻沿梯而上。主婚人则立在梯级上端等待着婚礼的开始，整个庚帖中充满了喜庆气氛。 陈翔说，传统婚姻仪式历来讲究六礼”，清代六礼”衍化为请庚、探问、报期(请期)、行盘、妆奁、迎娶”六道程序。其中，需要落在纸上的，只有请庚”和报期”。这个婚帖便是一种请庚”，即男家与女家，互相留下对方的生辰八字，请人测算是否相合后留下的凭证。而请期”则是请人测算、挑选适宜举行各项结婚仪式的吉日良辰和规矩、禁忌。其内容一般也要写在红纸上，并由男家告知女方。 离婚女方只能按脚印 有结婚当然也有离婚，在一份道光年间的离婚档案上，一个名叫王德盛的男子立出了甘愿休妻改嫁的文约，原因竟是年荒”让他穷得养不活老婆。文约上同时提到，两人离婚属夫妻友好协商”。但道光四年，名叫蒲洪福的男子则是以妻子不守妇道，不孝公婆，不敬夫主”为由离婚。 奇怪的是，这两份文约不但有当事人的手掌印，还有一个脚印。对此，陈翔推测，手印是男方的，脚印是女方的，因为古代男尊女卑。而且文约上有脚印必有手印，但有手印却并不见得有脚印，这表明离婚由男方说了算，女方是否同意无关紧要。陈翔笑着说：哪像现在，不少离婚都是由于女方看不惯男方提出的。” (责任编辑：admin) |