|
二、去字 就是在书写中遇到应避讳的字时，干脆将此字去掉，不写出来。如唐代史学家杜佑在《通典》中为了避讳唐太宗李世民的“世”字，把隋末唐初赫赫有名的大割据者王世充写成“王□充”，省去了“世”字，后代的刻书匠不知这是避讳造成的，刻书时便把二字联在一起刻成“王充”，这就与汉代大哲学家王充混为同名，闹出了大笑话。 三、改字 就是将需要避讳的字改写成同义字、近义字等来代替，这是避讳最常用的一种方式。这种避讳方式，使一些人的名字被改了，一些地名、官名、年号等都被改了。如晋文帝名司马昭，“昭”改为“明”，就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”，杜甫七律《咏怀古迹》（其三）有“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”之句，此“明妃”即指王昭君。隋文帝杨坚的父亲叫杨忠，因为“忠”“中”同音，于是连带避“中”字，“中”改为“内”，官名“中书” 改为“内史”，“侍中” 改为“侍内”。隋炀帝名杨广，“广” 改为“博”，隋唐之际文字学家曹宪为三国时的训诂词典《广雅》作音释时，把书名改为《博雅》，地名广陵（今江苏扬州）也改称江都。唐太宗名李世民，“世” 改为“代”或“系”，“民” 改为“人”。唐朝把中央“六部”之一的“民部” 改为“户部”；魏徵《谏太宗十思疏》“怨不在大，可畏惟人”及“将有作，则思知止以安人”两句中的“人”本应为“民”，为避“民”字而改；柳宗元《封建论》把“三世”改称“三代”，把“生民” 改为“生人”；《捕蛇者说》把“民风” 改称“人风”。唐高宗名李治，“治” 改为“理”或“持”，韩愈《送李愿归盘谷序》把“治乱不知”写成“理乱不知”。唐中宗名李显，唐玄宗名李隆基，把“显” 改为“明”，“隆” 改为“崇”，清代顾炎武《日知录•以讳改年号》中有“唐人凡追称高宗‘显庆’年号，多云‘明庆’，‘永隆’年号，多云‘永崇’”这样的句子，说的就是因避讳而改年号。清圣祖康熙名玄烨，“玄” 改为“元”，“烨” 改为“煜”。清人著作或清刻古书中，许多应该是“玄”字的，如玄鸟、玄武、玄黄、玄宗等，都写成了“元”，洪亮吉《治平篇》“自此而元焉”中的“元”指的就是“玄（玄孙）”。 避讳是中国封建社会的一种传统陋习。由于避讳，古人在古籍中更改人名、地名、官名、年号等的情况相当普遍，有的因要避几个帝王的讳，还被数次更改。如唐代著名史学家刘知几还在世时，就因避唐玄宗李隆基之 “基”讳，不称名而称字，人们称其为“刘子玄”，到了清代，又要避清圣祖康熙帝玄烨之“玄”讳，清人笔下改称为“刘子元”。这样改来改去，必然会给我们阅读古书造成不少障碍。因此，中学生朋友如果能了解掌握一些有关避讳方面的知识，对于学习文言文乃至研读古代典籍是大有裨益的。 (责任编辑：admin) |