 讲述完青铜器的两种基本功能或用途——“纳(内)、入”(盛装物件)和“设”(陈设布列)后，张辛先生将继续阐释其更深层级的文化内涵，即青铜器为“宗庙之礼与宗庙之器”。 ——编者按 中国文化是礼乐文化，其核心就是孔子所作重大理论发现：中庸观念。所谓中庸，包括“中”和“庸”两个概念。中乃适宜、适中之谓。万物、万事、万象实质上都是个中，这就是王夫之所说的：“盈天下只是个中，更无东南西北，盈目前只是个中，更无上下左右。”孔子的伟大就在于“叩其两端”而“取其中”；庸有两义，一是用，二是常。用即用中，用中则形成常规、常行、常态，成为不易之准则，成为规律。中是适中，庸就是以适中的方式做事。《礼记·中庸》曰：“极高明而道中庸。”高明者即上天，极(则)天而走出一条中庸之道者乃祖先。上天何以高明？秩序而和谐。如荀子所谓：“天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌。”(《荀子·礼论》)秩序即礼的精神，和谐即乐的精神。 (责任编辑：admin) |