|
伟大的唐代诗人杜甫的诗《小至》中有“冬至阳生春又来”的名句，民间也有称冬至为“小阳春”的说法。为什么把冷到极点的冬至却与春天扯到一起了呢？这与“阳生”有着密切关系。传统的“阴阳说”在我国思想史、哲学史上有极其重要的地位，在我国民间也有着广泛而深远的影响。历代人们多把“阴阳说”当成了认识客观事物与自身的指导思想，在解释冬至时也是这样。古人认为，冬至是阴中之阴，夏至试阳中之阳，物极必反，阳极生阴，阴极生阳，冬至是极阴之至，所以阳其始生。后来，易学家们又在阴阳变化消长的系统图解——六十四卦中选出十二卦，其中有阳爻递增，从一阳在下的“覆”卦到六爻皆阳的“乾”卦和从阴爻递增的“姤”卦到六爻皆阴的“坤”卦，每卦代表一个月，排列在一起，象征一年十二个月的冷暖变化。称作“十二月卦”。暖，被认为是阳气，以阳爻代表；冷，被认为是阴气，以阴爻代表。冬至在农历十一月建子，卦像是“地雷覆”，初爻为阳爻，其他五爻都是阴爻。这一个阳爻便意味着阳生，它既是新生的又是发展的。下个月即农历十二月（腊月，建抽）的卦象是“地泽临”，在下的阳爻便发展为二个了。到次年一月（正月）为建寅之月，以“地天泰”卦为代表，下面的阳爻就发展为三个，阴爻与阳爻书对等。正月是立春之月，所以春节写对联厂有“三阳开泰”的。“三阳”成了“春”的代词，所以有“阳春”之称。“三阳”中之一阳，自冬至所在之月便产生了，那一阳不正是“春”的消息吗？杜甫说“冬至阳生春又来”、民间成冬至为“小阳春”就是这么来的。“冬至一阳生，古人以土炭试验阳气之上升。”（《新北县志》）笔者幼时曾听乡人说：冬至交节时刻以前，在地上挖一个小坑，放进几片鸡毛，交节时刻一到，鸡毛就自动飞起来。据说那就是地中阳气上升的缘故。 “冬至，互相拜节，拥炉会饮，谓之‘扶阳’”（《天津府志·南皮县》）“冬至，关门闭户，以养微阳。”（《虞乡县新志》）阳之所以需要“扶”、需要“养”，是因为“一阳生于下”，高“微”、弱，属“潜龙勿用”。 吹“葭六琯（即“管”字）动浮灰”。（杜甫诗《小至》句）是指古人的一种占测气候的活动，就是烧苇膜成灰，置于十二律管中，放密室内，以占气候。当某一节侯到来时，某律管中的葭灰就飞出来，表示该节侯已到。俗称“交节”。冬至交节时，相应的黄钟管内的葭灰就飞动，黄钟是律管之一。十二律管分阴阳，六律属阳，刘律属阴。诗句中“六管”仅指数阳的六个律管。这种习俗由来已久，很有点科学实验的味道。 阴阳观念几乎渗透到冬至各项习俗中。如冬至在南方流行吃汤圆习俗，福建《惠安县志》就认为：“冬至，阳气始萌，故食米圆。凡阳象圆，阴象方。五月阴始生，黍先五谷而熟，则为角黍（粽子），以象阴。角，方也。冬至阳始生，则以米圆，以象阳。圆，圆也。夏至不以为节，抑阴也。”这说明有些节日食品不仅仅可以使人果腹解馋，还可以诉诸人的心志，给人以文化享受，令人体味阴阳之理呢。 (责任编辑：admin) |