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山川之所以受到祭祀，是因为能够泽被四方。这种祭祀，就是一种感恩典礼。感谢山川，感谢天地。 祭奠：敬畏与感恩 泰山，从鲁国的名山到全国的名山，从享受山岳祭祀到承载封禅大典，除了伴随东方和儒家文化的成长壮大以外，随着祭祀典礼层级的提高，她所代表的感恩观念也走上极致。 《公羊传》曰：“山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下者，惟泰山乎！”山川之所以受到祭祀，是因为能够泽被四方。这种祭祀，就是一种感恩典礼。感谢山川，感谢天地。封禅泰山，是为了报功，其实也有感恩的一面。封禅，根据《五经正义》的解释是“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父何？天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”报功天地，到底是什么意思？一方面是汇报、报告，另一方面就是回报、报答，就是感恩天地。所有的祭祀，都有报恩之意。 天子封禅，报功天地，为最高感恩典礼。成就这一盛典的，不仅取决于帝王意愿，更取决于客观条件。所谓客观条件，按照管仲的说法，需要凤凰来仪，麒麟现身，还要有比目鱼出海。其实，最重要的是要天地祥和，万物茂盛，人民幸福。汉光武帝刘秀恢复汉家江山，即位三十年，群臣建议封禅泰山，而光武帝的回答是：“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”隋文帝一扫天下，让分裂中国再次统一，但是当群臣建议封禅泰山的时候，文帝说：“此事体大，朕何德以堪之”，最后只用南郊之礼祭祀泰山，不敢举行封禅之礼。 中国古代，虽然没有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所进退。天地受到崇敬，不仅是因为天地赐予万物，养育万民，也因为天地代表良心，代表善的意志。无其德而行其礼，是欺天灭祖。所以我们看到，很多帝王何尝没有自我表扬的需要，但是敬畏之心让他们止步。唐太宗几次决定封禅，或因大臣劝阻，或因天象异常，或因水灾出现，最后决定放弃封禅。封禅，对于帝王而言，是一种巨大无比的荣誉，因此有着可以相像的引力，但是很多帝王，汉光武、隋文帝、唐太宗等，最后决定放弃，是因为他们有敬畏之心。孔子说，畏天命，畏大人之言，这些帝王敬畏的是什么？真的是无知无情的自然天地吗？当然不是。他们敬畏的是人心，是历史。他们畏惧肆无忌惮的自我膨胀会导致人民怨声载道，导致天谴，导致历史的恶评。 天地良心，算是一个成语，在中国的语境中，天地代表良心。从春秋时代开始，中国人的天命观就发生了巨大改变，“天视自我民视，天听自我民听”，上天的意志代表人民的意愿。天地为万物之本，人民为邦国之本。从这个意义上说，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地就是敬畏人心。 我们在这里集会，探究中国文化，感受中华精神。我们不单单是一群客观的研究者，我们还是中华文化的继承者。所以，在探索中华文明的过程中，我们作为中华文化恩泽的承受者，还应该表达一份感念之情。作为中华儿女，我们在这方天地之间，不仅承受温暖阳光的爱抚，接受无私大地的滋养，我们同时还在享受一种精神，那就是中华文化。正是因为中华文化，我们才能够感受爱与美，通晓事理，明白是非，体会与享受亲情、友情和一切人间美好。 (责任编辑：admin) |