|
乡饮酒之义。主人拜迎宾于庠门之外。入三揖而后至阶。三让而后升。所以致尊让也。盥洗扬觯。所以致絜也。拜至。拜洗。拜受。拜送。拜既。所以致敬也。尊让絜敬也者。君子之所以相接也。君子尊让则不争。絜敬则不慢。不慢不争。则远于斗辨矣。不斗辨则无暴乱之祸矣。斯君子所以免于人祸也。故圣人制之以道。 乡人。士君子。尊于房中之间。宾主共之也。尊有玄酒。贵其质也。羞出自东房。主人共之也。洗当东荣。主人之所以自絜。而以事宾也。 宾主。象天地也。介僎。象阴阳也。三宾。象三光也。让之三也。象月之三日而成魄也。四面之坐。象四时也。天地严凝之气。始于西南。而盛于西北。此天地之尊严气也。此天地之义气也。天地温厚之气。始于东北。而盛于东南。此天地之盛德气也。此天地之仁气也。主人者尊宾。故坐宾于西北。而坐介于西南。以辅宾。宾者。接人以义者也。故坐于西北。主人者。接人以德厚者也。故坐于东南。而坐僎于东北。以辅主人也。仁义接。宾主有事。俎豆有数。曰圣。圣立而将之以敬。曰礼。礼以体长幼。曰德。德也者。得于身也。故曰。古之学术道者。将以得身也。是故圣人务焉。 祭荐。祭酒。敬礼也。哜肺。尝礼也。啐酒。成礼也。于席末。言是席之正。非专为饮食也。为行礼也。此所以贵礼而贱财也。卒觯致实于西阶上。言是席之上。非专为饮食也。此先礼而后财之义也。先礼而后财。则民作敬让而不争矣。 乡饮酒之礼。六十者坐。五十者立侍。以听政役。所以明尊长也。六十者三豆。七十者四豆。八十者五豆。九十者六豆。所以明养老也。民知尊长养老。而后乃能入孝弟。民入孝弟。出尊长养老。而后成教。成教而后国可安也。君子之所谓孝者。非家至而日见之也。合诸乡射。教之乡饮酒之礼。而孝弟之行立矣。 孔子曰。吾观于乡。而知王道之易易也。 主人亲速宾及介。而众宾自从之。至于门外。主人拜宾及介。而众宾自入。贵贱之义别矣。 (责任编辑：admin) |