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侗族刺绣女装，具有显著的地方性民族标志。广西三江侗族自治县同乐乡的侗族刺绣服饰，刺绣内容、艺术思路、文化内涵、民族情操都独具一格，很有研究价值。 同乐刺绣服饰，壮系侗版。这里是侗族的先民族源，是历史上因战乱、争斗而被迫变迁隐居，途中曾同化过壮族，后为侗族游民进居同乐。当时女性穿、戴的壮族刺绣服饰就演变为今天的同乐侗族女性传统服装。 异地迁来，原籍的长街楼阁、琴棋书画、碧江蓝湖之情调景象，如梦消失；然而，周边有乔荫如云、百灌果甜、花草飘香；还有媒画唤斗雄，雉鸡奔梁鸣伴，动、植生态千般的新环境，听其音声切入耳，观其容光彩夺目，尽染人心。此地此景动此情，侗族先民对物质、文化、人类生息有了新的意识感，造就了女性新的刺绣艺术审美观。于是，捨去七彩长虹、梧桐招凤、海浪伴龙腾、紫烟缭仙女的龙凤绣品味，取身旁山水自然美，模拟大地原生物加想象刺绣，变壮系龙凤绣为花鸟绣，用自然生态与人类生存的紧密相关，构造出同乐侗族特有的刺绣文化版作品。 遵其祖衣模（包括女童装）为整体衣版，按祖传的饰绣部位及绣品系列和规格，勾出线条组织画面，采用传统绣艺和材料，饰上新内容的花鸟绣，产生了同乐侗族的女性刺绣服饰体系和风格。 这些刺绣服，分有老（饰小单绣）、中（饰中繁绣）、青（饰大繁绣）、幼（饰小花绣）四个年龄段；又分春、夏、秋、冬季节；还有村屯格俗的平脚、鸾脚、收腰、直桶、斜衬、鸾衬等装头。一个姑娘缝有几十件刺绣衣，每件饰的绣艺品味也不是千篇一律，装头有多种款式，各显优异，这是侗族姑娘的个体塑造。 依祖制，在衣领、胸兜、衣前合口两边线、衣袖中间、衣衬和衣脚六个部位饰绣，曲直两线饰绣规格大小，与衣裳比便很适合，不臃肿，成规矩，自然地促成同乐侗族刺绣服饰具有规范性。无论到外乡还是在本土赶会期，在成千万姑娘汇集场面，同乐侗族姑娘小群体的着装，总是给人醒目。莫讲是外地陌生人，就是本土者，也难辩认她们之间各优各雅。相互千秋又能融为青一色，达到侗族姑娘的群体塑造。 绣艺内容、内涵、技巧诸方面，合成美感，集中汇总表现在姑娘的胸兜。它是五行相生的文化，与姑娘们爱土之情，吻合为内心的追求与欲望。置在胸兜中音一朵繁绣叫中花，是姑娘想象模拟和模拟自然吉祥物。择凤凰三头部雄风，选孔雀一身之斑斓，仿土鸡身段之苗条，绣出一禽，取名金鸡，饰为中花，示意他人有龙凤成祥，我这里有金鸡如意，知足矣。同时向世人告晓，金鸡是珍稀动物，我们这里有，是好地方。 侗族的祖先在历经游民变迁苦楚中和到同乐之初，不知有多少个日日夜夜，借大树荫底投宿，靠树上鲜果填肚。姑娘们把大树当作中花精绣，借大树的恩赐给人们祈福，相互都要有大树那样的生命和风格。胸兜中花绣还有：蟹胸图案，意在双重，是对古居原籍的一丝惦念；又是祖先告戒，大家落难相处，各自心胸要宽阔。中花绣的野牡丹，花瓣由水红、大红搭配成立体花朵，象征姑娘的心似火红，搭配两种颜色，是反映理智才干。耐人寻味的“三象三不象”，即，绣的中花，象月亮公公，不象；象土地公，不象，象百寿翁，也不象。你讲象什么就象什么，其含义只有一个：即，“我的长相美与丑，才干智和愚，世人爱怎么讲就怎么讲，人则是‘贵有自知之明’”。胸兜中花四旁，绣花鸟虫鱼，使该主题丰满，版面完美，点滴各含意。小小黄蜂能独自飞过千山万岭寻食，这总是主动避开碰撞，但，蜂窝捅不得，这一绣，提示个人和团体共同自尊、自由的修敛。 同乐侗族传统刺绣服饰，现美闪光，其之总体内涵，是：华夏人的基本理念，即，仁、义、理、智、信，对社会科学知识与辨证思想相融合，所创作的民族文化艺术的经典作品，反映华夏的少数民族妇女，历来就有自信自强自尊自爱的意气和才干。同乐侗族妇女，以独特艺术形式赞美环境，表达了华夏人热爱华夏之心。 (责任编辑：admin) |