|
人们从秋瑾身上还能看到越地文化中“胆剑精神”的烙印。“十年生聚，十年教训”的韧性与奋斗精神，鼓舞着无数越地儿女。苦胆是隐忍，利剑是战无不胜的锐利。秋瑾刻苦训练军队，耐心地做长期准备，伺机举事，便是“胆剑精神”的体现。秋瑾这种厚积薄发的反清军事策略的形成，与从小受到的文化影响有很大关系。 二、秋瑾的反清革命实践 （一）批判封建制度，宣传革命思想 秋瑾由自己的亲身经历体会到，要想在反映清政府专制统治时一定也要同时反对腐朽的意识形态以及封建的礼教，尤其是要控诉、揭露封建礼教压迫妇女罪行。所以秋瑾将妇女解放以及当时民族解放运动有机结合，，进行妇女解放运动。秋瑾是妇女解放运动的先驱，在日本的留学期间，秋瑾创办《白话报》并开始提倡推翻清朝封建统治及男女的平等。《白话报》提倡全用白话作文，秋瑾以“鉴湖女侠秋瑾”的署名连续在前四期上发表文章，批判清朝的封建统治，宣扬妇女解放思想。回国后她创办了中国近代历史上早期的妇女革命刊物之一的《中国女报》，主要宣传妇女解放思想，对封建礼教进行批判，以期唤醒妇女的觉醒。 随着视野的扩大以及阅历的加深，秋瑾深刻地体会到，这两千多年以来，封建纲常的伦理以及统治影响非常深，如果妇女要想得到平等的权力以及对待，想必真的是困难重重。孤立无助的个人，单枪匹马的斗争，绝对摆脱不了封建社会施加在广大妇女身上的枷锁。 （二）以办学为名，培养革命力量 为了培养反清革命的军事人才，在陶成章的指示下，秋瑾于1906年3月来到光复会浙江支部所在地嘉兴，目的是和其他光复会浙江支部的干部商议如何在这一地区广泛开展革命教育工作。在这期间，秋瑾这时做宣传工作的据点是浔溪女校，担任女校的教师，讲授日语、卫生知识等。她工作的对象主要是周围的朋友和学生，秋瑾在浔溪女校常带领学生搞课外活动、体育锻炼等活动，并宣传男女平等、反对女子缠足，揭示中国妇女所遭受的种种痛苦和耻辱，要妇女为自身的解放而自振。她的言行，深得学生的爱戴。原来丈夫早亡自叹命薄的徐自华很快觉醒过来，与秋瑾成为莫逆之交。她俩都以读书为生活最大乐趣，在精神上追求高洁，多次写诗以梅花自喻，秋瑾上课，最喜欢听的学生是徐自华的妹妹徐蕴华和吴珉（南浔区双林镇人，后来为纪念秋瑾改为吴惠秋），秋瑾的才华使她们倾倒，秋瑾的言行给她们无比的力量。在浔溪女校短短几个月的时间，秋瑾发展徐自华、徐蕴华、吴珉三人为同盟会会员，在浔溪女校中播下了革命思想的火种。 1907年初秋瑾开始主持原由徐锡麟、陶成章等创办的大通学堂。这所学校在名义上是培养小学体育教师，其实是一个根据点，专门用来培养光复会的干部并以此来组织群众的。秋瑾在大通学堂不仅要宣传革命理论，还教学生学习军事技术。为了统一革命组织，增强革命战斗力，秋瑾用“光复汉族，大振国权”八字为符号，把所属会党成员按军队编制组织起来，编为八军，即“光复军”（首领徐锡麟、协领秋瑾），积极进行武装起义筹备方面的工作。从此，秋瑾以“外籍会党之声气，以鼓舞军学界，复以军学界之名义歆动会党”的活动方法，穿梭在沪杭之间，运动军学两界。 三、秋瑾的军事策略对资产阶级民主革命的意义 （一）思想上的革命火花燃起了沉睡大众的革命激情 秋瑾是日本东京开始职业革命家的奋斗历程，这一过程艰苦卓绝，但是却创立直接领导中国历史上第一位体现女性群体意识的爱国组织——共爱会。其思维敏捷，创作大量警醒和激励斗志的革命诗词；她积善辞令，常以鼓舞人心的演说来激励大众的革命士气；她组织、宣传才能一流，不但积极宣传反帝反封建的革命思想，还奉行着反封建以及反帝的妇女观，为这一个时期妇女运动竖立起了思想的武器、警醒了广大妇女的独立自主意识、鞭策着广大女界为争取自由解放走上了革命道路。许多妇女在鼓动下勇于投身到革命活动，或筹措经费或参加反清反帝组织，为辛亥革命集聚了武装力量。秋瑾烈士不但是中国女界自主意识觉醒甚至可以说是中华民族觉醒初期的一位前驱人物，是一位先觉者。她用年轻的生命敲响了帝国主义、封建主义的丧钟，推动了民族解放的崇高事业。 （二）“赤铁主义”精神缔造的军事才能成就了革命活动的开展 秋瑾奉行赤铁主义，认为非武装不革命，“世界和平赖武装”，“（荆轲）殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄”；这一点也表现在实践中，革命党人多次通过暗杀朝廷官员来显示军事斗争的决心。即便在后来长达几十年的民族民主革命中，暗杀也是激进分子常常采取的斗争手段，这与秋瑾这一代革命党人的影响不无关联。同时，秋瑾也具备厚积薄发的反清军事策略，她感叹秋海棠道：“平生不借春光力，几度开来斗晚风？”她期望自己“锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋”。这些反清军事策略，对她的实践活动有重要影响。 一个赤铁主义精神的女实践者，她不单身手了得，她会使用枪、骑马射击、拳术柔道，几乎都精通；她不单单是思想的理论意义革命家，同时也是一个文武双才的全才，更是一位伟大原女革命家。同时她也精通于拆雷管、制作炸药等技术，其策划武装战斗，运筹帷幄于股掌之中，号令三军操练于校场之上，统帅义军鏖战于血火之中，其“竞雄”本色使徐锡麟、王金发等革命战友格外敬慕、推重。孙中山、黄兴等革命领袖也对其军事本领积极肯定。 秋瑾不单单是民主革命实践与宣传者，同时也是革命活动优秀组织者、领导者之一。早在日本的时期中其参加了以孙中山先生为后盾革命组织的“三合会”并且被认为“白纸扇军师”，之后又加入到“光复会”、“同盟会”，并且以民主革命的领导成员的身份，登上中国社会政治舞台。之后，其也黄兴、孙中山的交流则更加坚定了其对于革命的信仰。并且秋瑾被认命为浙江省同盟会首脑，成为领导旧民主主义革命一代历史上的大人物。 然而，清政府为了熄灭同盟会的革命烈火与日本文部省勾结，并以极残酷方式镇压留学生的各种革命活动。这种镇压让陈天华蹈海以自杀的方式抗议。大批的革命志士，包括秋瑾在内都受到了极大震动，于是决定回到自己的国家直接投入到革命中。在回到中国后秋瑾在大通学堂主持校务工作，同时运用教学来宣传革命，其不单单运用政治宣传的“批判的武器”，也在不断筹备组织武装起义。她身穿男服、马靴，大刀拿起在兵场上驰骋，这不单是武装起义培训骨干力量，产且也还试炼革命党人的斗争意志。还马不停蹄地奔走于沪杭之间，积极联络策划武装起义。 （三）秋瑾领导的革命活动为辛亥革命奏响前奏 在参与这段革命活动期间，一方面，她同为光复会和同盟会会员，因此与各地革命党人都保持着密切联系，积极联络各地帮会党派，壮大革命力量，并介绍各地的革命志士相互认识，这为日后辛亥革命的胜利起了积极的作用；另一方面，主办大通学堂培养了大批的革命军事人才，其中很大一部分在后来的反清斗争中发挥了重要作用。秋瑾领导组织的光复军，是浙江辛亥光复的重要力量。她与徐锡麟组织计划的浙皖起义，正是辛亥革命的前奏曲。在浙江的一些有影响的革命人士中，秋瑾最早加入同盟会，并积极发展其他革命人士的加入，使中国第一个资产阶级政党在浙江扎根并发展。曾被孙中山称赞为同盟会的“最好的同志”。作者：郑春奎 (责任编辑：admin) |