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二、白莲教起义后至李、蓝起义前部分农民暴动时期 这一时期，主要是巴蜀部分地区农民暴动，规模较小，很快就被当地官员镇压下去。牛树梅（甘肃平襄人，清道光二十三年(1843)进士，次年任隆昌知县。道光二十五年(1845)士民为其建德政坊．）德政坊铭文在谈到牛的政绩时称： 以是邑先患萑苻警，大姓俱迁聚城中。树公下车未匝月，匪踪敛迹，人归乡里，安堵无虞，盖公之威…… 又： 民安盗靖，政理讼平；恺悌君子，福禄允申。 “萑苻”本为泽名，因盗贼常出没此处，故可代称“盗贼”或“草寇”。这些针对抢劫“大姓”即世家、大族的所谓的“萑苻”，应指暴动的农民。 清道光二十四年(1844)在隆昌知县任上的还有刘光第（此人非富顺县参与戊戌变法的刘光第），他与牛树梅孰先孰后，我们还不得而知。比起牛树梅来，刘光第在隆昌任知县的时间要长得多。从道光十四年(1834)至二十五年(1845)，他先后四次任隆昌知县，道光二十九年(1849)卸任。道光二十六年(1846)隆昌县绅耆士民为其建德政坊，其铭文称： 前岁甲辰，邻境盗贼充斥，潜入邑之南部，侯轻骑往捕，盗以枪炮拒之不得，遂大溃，四境为之肃然。嗣是招集民壮，于农隙讲武，为防卫计，盗不敢犯。 阖邑绅耆士民全建 道光丙午年孟夏月望五日谷旦 又： 鸱枭驱暴客风清百里花疆。 此坊铭文称“萑苻”为“盗贼”，但可以肯定的是，这些盗贼不是一般意义上的盗贼，其“充斥邻境”，而且知县亲自带着“轻骑往捕”，而盗贼竟以“枪炮拒之”，就绝不是一般意义上的匪徒，应是暴动的农民，于是刘知县才“为防卫计”，“招集民壮，于农隙讲武”。 一年内两任知县均在除“盗”剪“萑”，这事实充分说明，镇压农民暴动是统治者当年为政的一件大事，“未匝月”而“匪踪敛迹”，显然有些夸大。刘光第使暴动的农民“大溃，四境为之肃然……不敢犯”。我们认为这些文字也许出于歌功颂德的目的。道光二十一年(1841)至道光二十九年(1849)长达九年，而朝廷在道光二十四年(1844)让牛树梅短暂地任一段时间知县，也许与当地的农民暴动有关，由于资料的缺乏，个中缘由还不得而知。 在为刘光第立德政坊后的第九年，即清咸丰五年(1855)，隆昌“合邑绅耆、士民暨诸山僧等”为即将卸任的知县李吉寿又建一德政坊。该坊有如下铭文： 甲寅夏权篆隆邑……如编甲练团，除恶悯农。 候选教谕王炳森顿首谨撰 合邑绅耆士民暨诸山僧等公立 咸丰五年孟春月中浣谷旦 又： 鹰鹯所逐气靖萑苻。 (责任编辑：admin) |