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与此同时，顺治朝廷也下了对李自成进行总攻的决定，派阿济格为靖远大将军，率领平西王吴三桂等，由北京出发，入山西，渡黄河，由北面直逼李自成老巢西安。 多尔衮接着派多铎为“定国大将军”，率领恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明，攻打南明政权，多尔衮野心很大，他想两路进兵，毕其功于一役。 事实证明，多尔衮的这个策略是错误的，后来的蒋介石，犯了同样的错误，他两路进兵，结果让红军挺进大别山。打仗就如打人，出拳，仅仅只能出一个，出两个，就要挨揍。 当多铎率领部队准备进攻南明的时候，李自成的大顺军，开始在河南闹腾了，清军兵力有限，河南驻防有限，所以，多尔衮只得下令，让多铎暂停，先搞定李自成。 多铎由河南孟津过黄河，然后陈大军于潼关，一场决定李自成前程的大战，即将打响。 欲入西安者，必先入潼关，潼关曾经发生过大的战事，在唐玄宗时期。 安禄山造反，带领大军，杀到潼关，哥舒翰镇守潼关，结果，唐玄宗逼着哥舒翰全军出击，哥舒翰兵败自杀，故而，潼关之战，对于李自成来说，重在守。 在抗日战争时期，日本的机械化部队，装备精良，可是，面对潼关守将，只能望洋兴叹。 孙子曰：不可胜者，守也；可胜者，攻也。守者不足，攻者有余。 按照孙武的意思，不可以被战胜，那讲的是防守；可以战胜敌人，讲的是进攻。防守，是因为兵力不足；进攻，是因为兵力有余，故而，善战者，自保而全胜也！ 道家老庄讲究辩证法，而他们的辩证理论，实际上来源于兵家。 攻与守，是辩证的，最好的防守，是进攻；而最好的进攻，也是防守。 故而，孙子曰：运用之妙，存乎一心。 多铎距潼关二十里而扎营，但是他没有动，他在等攻潼关的大家当，这东西为红夷大炮。 当然，李自成是在战场上长大的，故而，对于打仗，他并不含糊，他带领部队，从西安出发，迅速增援潼关，而且，他先多铎的红夷大炮而到达潼关。 李自成与刘宗敏合作，据山为阵，不仅如此，过年后的正月初四，李自成主动出击，派将军刘芳亮率领千余人进攻多铎，结果，被图赖率领清兵揍了一顿。 之后，大顺军继续玩阴的，夜里偷袭，可惜，偷袭这玩意儿，是满洲兵常搞的把戏，李自成还搞这一套，就有点班门弄斧、关公面前耍大刀的意思了，所以，每一次偷袭都是大顺军被揍得鼻青脸肿。 正月初九，多铎等的大家当红夷大炮运到了前线，直到此时，大顺军才知道自己的情况不妙，立马在潼关增加防卫，凿重壕，立坚壁，而且派三百骑兵，向清军横冲直撞。 结果证明，这些玩儿命的把戏，对于清军来说，是无效的，因为清朝军队，就是喜欢玩儿命，对于清朝军队，用智慧才有可能赢，要是用玩命这种方式，那是搞不定的。 可以负责任地说：在此时，清军已经拥有了全世界最具战斗力的骑兵部队。 李自成抡了三板斧，无情的事实告诉他，他败了，败了，只能退回西安。 孙子曰：善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。 潼关之战，李自成必败无疑，但是，也有胜利的可能，那就是守，只守不攻，而且，守于九地之下，故而，善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 打仗就如打架，只要是武功，就有破绽，即便刀枪不入之金钟罩，也有罩门，只要找到罩门，一刀毙命，打仗也是一样的，只要出击，就有破绽，找到破绽，攻必取，战必胜。 故而，会打仗的人，是能不外露自己的破绽，而能找到敌人用兵之破绽者。 李自成太着急，他以为打仗是打群架，只要人多，又拼命，还带着好家伙，就绝对能赢的，可是，打仗不是打群架，打仗是一项技术活。 潼关战败，意味着李自成就此完蛋，阿济格的部队已经由北面逼近西安，多铎的部队由南面逼近西安，而李自成，他只能跑，跑，往哪里跑？出河南，入湖北。 他跑到湖北，清朝兵就追到湖北，没有办法，李自成此时还够兄弟，他让弟兄们先跑，自己带着二十八骑殿后，我们知道，项羽兵败垓下，最后留在他身边的，也是二十八骑。 关于李自成的死，说得比较含糊，《明史》上给了两种说法：第一种是李自成饿得不行，带领二十骑到九宫山某村中抢粮食(掠食山中)，结果被山民所困，自缢而死；第二种是被打死，因为山民看李自成人少，此土匪不足为惧，争相击之，李自成马陷泥中，被打死。 当然，在开始的时候，没有人知道，死的是李自成，因为没有人认识谁是李自成。 作出是李自成的判断的，是靠物品，李自成死后，山民剥下其衣服，找到龙衣金印，又瞎了一只眼睛(眇一目)，故而山民判断，这便是李自成。 清军统帅阿济格就此上报，说李自成已死，后来，被他弟弟多尔衮大骂一顿，李自成死了，是你阿济格亲眼所见？倘若不是你亲眼所见，你凭什么说李自成死了？ 老实说，死者是否真为李自成，我也不能判断。 但是，关于李自成之死，民间流传另外一个版本：李自成其实并没有死，他跑到石门夹山寺，当了和尚，隐居起来了。 这些仅仅是老百姓茶余饭后的谈资，不足为凭，但是，在20世纪90年代，石门县的考古工作者与明史专家合作，在夹山寺中找到了李自成诸多禅隐证据。 本来，按照郭沫若同志《甲申三百年祭》的记述，李自成牺牲于九宫山已经成为定论了，而这些证据的出现，又把李自成的死因搞得扑朔迷离，让人无所适从。 我是同意夹山寺禅隐说的，因为在我看来，实物证据，往往比文献记载更为可靠。 就如光绪之死，经历代清史学家精密论证，一致认为，光绪皇帝属于正常死亡，但是，科学事实告诉我们，光绪皇帝属于非正常死亡，是被人谋害的，而谋害者是谁？存疑。 (责任编辑：admin) |