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其次是促进了民族团结和民族大融合。如：在罕慎收复哈密时，罕东、赤斤二卫率兵助之。明军几次与土鲁番作战，哈密、赤斤等卫都派兵协同作战，这表明他们已经知道了团结起来力量大，只有各民族团结起来才能保护他们共同的利益。从七卫初置到废弃期间，各族人民在共同的阶级斗争、生产斗争、民族斗争的基础上，通过各卫之间相互通婚、互易牧地、人员交流、战争中掠人口等各种途径，逐渐接近、融合，使蒙、藏、回等民族共同体更加巩固发展，并逐步形成了一些新的民族。相互联姻是主要途径，如正统十一年（1446）沙州卫都督喃哥弟锁南奔娶罕东卫指挥撒巴女为妻，是蒙古族和藏族通婚。哈密右都督把塔木儿，忠义王“脱欢帖木儿外孙”。把塔木儿，畏兀儿族，脱欢帖木儿，蒙古族，此乃撒里畏兀儿与蒙古族通婚一例证。弘治五年（1492）十月乙卯，“哈密忠顺王陕巴既袭封归国，与野乜克力奴秃卜花台卜之女结婚”。后又“令陕巴娶罕慎女”，又是蒙古族与畏兀儿族联姻。而安定王子“速坛并牙即是西番骨头，不可做亲”，说明安定卫蒙古贵族与藏族也有通婚关系。赤斤蒙古卫首领苦术娶西番女，生子塔力尼，自领一帐，皆西番人。至于七卫下层人民，虽没有文字记载，但同居一地，相互之间通婚一定比统治阶级之间更普遍。 七卫各族人民因逐水草而居或其它原因，有时会转移牧地。如罕东卫奄章部到沙州游牧，罕东卫都指挥阿黑巴等私带部属移来沙州居牧。沙州人民“往哈密趁食”。这些有利于民族间的接近交流与融合。七卫之间互相劫掠人口不还，各卫人口因动乱饥荒而自投他处，也在一定程度上促进了各民族的融合。 除了诸卫之间的民族融合外，各卫内部之间的民族也逐渐融合。从上述知，关西诸卫每个卫都不是单一民族，各卫内部的几个民族在共同的生产、生活、劳动中，逐渐接近，促使民族相融，促成了新民族的形成。 (责任编辑：admin) |