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《爝火录》卷九记载另有几种由陆上而来的说法，一是太子在狱中对看管他的校尉杨瑞甫说，城破时，各路皆被堵截，只有西方稍疏，太子独自向西走，晚宿野舍开混堂人家，七日不得食，转而向南，得止于高梦箕家。二是高梦箕与太子由陆路同来杭州。另一是高梦箕及舍人穆虎、高成往南到山东时，突有一少年要求同行，久之才说：“我东宫也”，高梦箕先往南京，后害怕又到杭州转浙东。 三月初一日李继周护送太子到南京，首先报告马士英，再报告弘光帝，弘光先把太子安排在兴善寺居住，又派张、王二太监前往探视真假，二太监一见太子抱头恸哭，见天寒衣薄，立即脱下自己衣服给太子披上。弘光大怒，说这两个太监竟敢如此不识时务，胆大妄为，“即使是真，让位与否尚须吾意。”立即下令将此两个太监打死，并令李继周服毒自尽，另一方面暗示群臣，不得轻率承认是真。 但南京城内北来的官员，听到太子归来，无不踊跃向太子递送名帖，弘光立即下令百官不得私自见太子，并在半夜人静悄悄把太子押送到锦衣卫都督冯可宗邸严加看管。有一太监向弘光上一份密疏，说太子小腿骨异常，每根骨都是双骨，无人能假，这无疑说明太子不可能是假。但由马士英一手把持的朝政，力主太子是假，召集群臣定下调子，经过对太子询问，属于马士英党的大学士王铎说肯定是假，兵科给事中杨维垣称奏太子是已故驸马王昺侄孙王之明。 如此弘光下令太子押送兵马司监狱，并进行会审，并亲自对参与会审的昔日太子讲官刘正宗及李景濂交待：“太子若真，将何容联，卿等旧日讲官，宜细认的。”三月初六、初八（4，2-3）两日会审都在如气氛下进行，审问官直指太子是王之明，太子说：“我南来从不曾说自己是太子，你等不认罢了，何必坐名改姓。”又说：“李继周持皇伯（指弘光）谕帖来召我，非我自来者。”王铎见情况不妙，赶紧说：“千假万假总是一假，是我一人承任，不必再审”。刑部尚书高倬和给事中戴英也说：“即认了王之明，何必再问，亦不必动刑，回奏便了。”于是他们草拟了一份审问书，在大街上到处张帖“王之明假冒太子”告示。在以后三月十五日（4，11）的审问中，审官呼王之明，太子答：“何不曰明之王。”最后动用了上拶大刑。 百姓对马士英之流把持的小朝廷早已不满，假冒太子之帖一出，舆论哗然，朝廷愈说是假，百姓愈以为是真。靖国公黄得功首先发难，上疏提出警告，并说谁敢妄杀，“本镇提兵到阙，必尽诛杀吾半信半疑之太子者，慎之毋忽。”另一总兵广昌伯刘良佐也上疏说：“皇上为群臣所欺，将使天伦绝灭。”弘光也不敢得罪这些人，只得好言一一相劝。而正逢李自成引兵攻武汉时，宁南伯左良玉更以此为借口，举兵东下，以清君侧。 正值南京小朝廷吵的不可开交，清兵已大举南下，弘光帝在五月初十日（6，3）夜，逃出通济门往太平府（今芜湖市）避难，马士英挟太后逃往杭州，小朝廷就此土崩瓦解。南京百姓冲进中城兵马司监狱，拥太子上马，给他用戏装打扮一番，奉上宝座，高呼万岁，百姓捉住王铎，拔他的胡子，打他的屁股，硬逼他承认太子是真。这个被群众拥立的太子，张帖告示，在清军未进城的几天里还真的行使了职权。 五月十五日（6，8）清豫王多铎进城，对迎接他的忻城伯赵之龙等人特为询问太子何在，当晚赵之龙陪太子见豫王时，豫王离席迎接，命他坐自己右侧，逃到太平府的弘光帝在刘良佐的押解下，回到南京，乘坐无幔小轿，首蒙包头布，身穿蓝衣，以油扇掩面，路旁百姓个个唾骂，甚至投掷瓦砾，见到豫王，下跪叩头，豫王坐而受之。豫王责问弘光：“汝先帝自有子，汝不奉遗诏擅自称尊何为？”“先帝遗体止有太子，逃难远来，汝即不让位，又转辗磨灭之何为？”弘光汗流浃背，始终一言不发。数月后，太子，弘光及潞王都被押送北上，三人都被清廷处死。 清廷和南京小朝廷都不愿意承认太子，清廷处在新朝初建，力图消除旧朝影响，以免引起民心不稳，政权动荡，对南都的太子最初采取了尊重态度，以安定民心，最后押到北京才处死；而对南都，太子势必是合法继承人，威胁到弘光的帝位和马士英集团的利益，因而坚决采取否认的态度，以致于有人甚至针对太子及童妃两案弘光的态度，怀疑太子和童妃是真，福王是假 。 但是无论如何南北同时出现两个太子，至少有一个是假，不少史学家认为北都被杀的太子是真，南来的太子为假，北都太子与其姐长平公主抱头痛哭，岂能有假，而南来的太子，因福王与马士英的历史背景，受原有党争影响，再次翻出万历朝郑贵妃的老帐，大肆排挤东林和复社人士，因而他们也反其道而行之，故意借题大做文章，硬是强调南来太子是真，与福王与马士英作对。 皇太子慈烺下落虽无定论，但南北两个太子终被清廷处死，至于三、四两位皇子的下落更是不知所终，引起反清复明的人士的浓厚兴趣，终于酿成了绵延数十年之久的朱三太子案，笔者下一文中将讨论此问题。 (责任编辑：admin) |