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再看那些文职出身的统帅。我国历来欣赏所谓“儒帅”治军，读书人打胜仗的也不在少数。但这并等于说书本知识就能解决一切，书生掌兵靠看几本兵书就能包打天下。宋代教育昌明，虽开设有武举，并办有武学。可完全没有选拔出堪为国家干臣的将帅之材。而那些文人，多数除了好为党争而不负责任，不切实际故作清流，专以文章斗其议论，在军事上的成就乏善可言。“兵者国之大事，死生之地，存亡之道”，不是做几篇《不阵而成功赋》、《登讲武台观习战论》那样的殿试文章就能搞定了的（太平兴国三年的殿试题目）。我们可以看到，历任西北边防的军政长官，夏竦、范雍输了换韩琦、范仲淹，韩琦、范仲淹输了换陈执中、王沿和庞籍........屡战屡败，十出九败，无一例外的都是书生掌兵。范雍是一成事不足，败事有余的庸碌之徒，他的继任夏竦，除了庸懦寡谋之外，还加上喜好声色和贪图享乐。至于那三战三将，更不足道哉了。只出了一个狄青，还被韩琦、文彦博所压迫，更被仁宗皇帝所猜忌。于是，“惊疑终日”，不久便“病作而卒”了。如此结果，必然造成武臣普遍不敢以国事、军事为重，严重地挫伤了国防军事力量。 再看士兵的待遇。在许多国家，从军都被认为是英雄之举，军人的地位很高。但在中国，长久以来却以“好铁不打钉，好男不当兵”为民间的一般共识。我们中国本是有“尚武”精神传统的，孔夫子的那个时代，驾战车、弯强弓算是“六艺”之中顶紧要的。而到了宋代，尚武精神几乎荡然无存了。吃粮当兵的，更要在经济上和人格上的遭受极端歧视。首先要在脸上刺字，这是唐末五代藩镇割据留下来的恶习，以前这是为了防止士兵逃亡，便于捉捕，但到了宋代这制度却一直没有废除。要知道脸上刺字那是一种非常严重的侮辱，乃是出自上古五刑之中的“黥”。只有罪犯才会被在面额上刺字染墨，而为受刑人的终生标志。这种墨刑既是刻人肌肤的具体刑，又是使受刑人蒙受耻辱、使之区别于常人的一种耻辱刑。《水浒传》中无数好汉在犯了事之后都遭到过，但士兵并非罪犯，他们是保家卫国的勇士，如此侮辱，怎能让人有从军的勇气。除此之外，宋代军队因为可以从事商业活动（时谓之“回易”），所以许多贪婪的将领更经常役使士兵去做这些事情，挥来使去，令他们疲惫不堪。那时当兵真如同做牛做马一样，非但被当作无偿的奴隶来看待，而且更是受尽凌虐，最后连一份微薄的军饷都要被那些将军给盘剥。如此种种，叫人又如何能有从军当兵的愿望，即便被逼无奈当了兵，又怎能有意愿和战斗力来保卫骑在自己头上作威作福的官僚地主。终宋之世，士兵哗变不止便是例证。宋代军事的腐朽无能，从这里就可以看到总根子了。 靠这样的军队，不仅恢复汉唐盛业的理想成为泡影，而且连保家卫国也几乎不能。宋与辽、夏、金的战争，往往是败多胜少，只有以“岁币”去换得屈辱的和平。结果，“岁币”又增加了财政困难，如此连锁反应便造成积贫积弱的积重难返。 (责任编辑：admin) |