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使唐文化更加璀璨的山西人 唐朝文化灿烂辉煌。据粗略地统计，有唐一代文化史上，凡在史书上占有一席之地，凡某一领域论及其成就必须提到者的唐代文化名人有近百位，这其中有三分之一出自山西，实在使人惊叹。且有许多是以文化家族形式出现的，真可谓代有才人，灿若星辰。 裴寂以创建唐朝大功臣名垂史册，又以参与《唐律》制定在唐代法制建设，特别是在稳定唐初社会秩序方面功不可没。王（王圭）以唐代四大名臣彪炳青史，但他正定《五礼》，为唐初封建政治重建起到了极大作用。虽然他们的建树主要表现在政治方面，但对唐文化的构建影响极大。同样，亲历李唐王朝创立的温大雅，除了政治上的作为外，修成《大唐创业起居注》，成为研究唐朝创立阶段第一手较为可信的史料，史学价值极高。温大雅不仅个人名震初唐，其弟温彦博、温大有也极负盛名，时有“三温”之称。名士薛道衡曾断言：温氏三兄皆卿相之材！ 与裴寂同出一宗的裴矩，一生著作颇丰，行世者有《西域图记》、《平陈记》、《邺都故事》、《唐书》、（大唐·宰相书》和《大唐书仪》等。王（王圭）编著的《外台秘要》，成为流芳百世的医学经典。与《千金方》被誉为祖国医学宝库中的“双壁”。温彦博六世孙温庭筠（约812——866），字飞卿。上承南朝宫体诗风，下开五代花间词人先河，为“宋词”的发展奠定了基础。由他培育而后形成了一大词派——花间派，温庭筠被视为“花间鼻祖”。他不仅是词艺术的开拓者，同时也是一位杰出的唐诗人，在诗坛上与李商隐齐名，时号“温李”。作为唐初四大书法家之一的薛稷，他是名臣魏征的外孙，也是初唐名臣，在文化史上占据重要地位的却是他的书法艺术。他初工隶书，后摹虞世南、褚遂良，深得要旨，时称“买褚得薛，不失其节”。而且他还善画，尤其画鹤，时称一绝。 在初唐文化史上值得大书一笔的要属王勃一族。王勃（650——676），字子安，绛州龙门（今万荣）人。“文中子”王通孙。王通弟王度（约585——625），以传奇小说《古镜记》在文学史上占据重要地位。王通另一个弟弟王绩（585——644），字无功，自号东臬子。他因喝酒误事被免职，后写出《酒经》一卷、《酒谱》一卷，又著《醉乡记》一篇与刘伶《酒德颂》呼应，著《五斗先生传》以自况。王勃幼有“神童”之誉，九岁写出《指瑕》一书，纠正颜师古注《汉书》的诸多失误。他短暂的一生，因愤世嫉俗不入仕，在诗坛上却名震遐迩。其名句“海内存知己，天涯若比邻”，名篇《滕王阁序》彪炳千古，震烁文坛，故被列为“初唐四杰”之一。“四杰”之一的杨炯在王勃死后编就《王子安集》20卷，集中反映他在“唐诗”中的地位与成就。王勃二兄长皆有才名，故人又称为“三珠树”，扬名后世。同时著名的宫庭诗人宋之问，诗名与沈（亻全）期齐名，号称“沈宋”。前已述过，其人政治品格污损，但诗名文才极盛。其父富文辞、工书法、有超人勇力，被称之为“三绝”，宋之问兄弟三人各有所长，之问善文词，大弟之悌骁勇有力，小弟精于草隶，时人称赞他们继承了乃父的“三绝”。宋之问与沈（亻全）期一起，精研诗律，使五律、七律至此达到完全成熟，从而奠定了在诗坛上的地位。 盛唐时期是唐诗创作的极盛阶段，山西诗人各展其才，使唐代诗坛更加五彩缤纷。 王翰（约687——728），字子羽，太原人。著名的“边塞诗派”先驱者之一。他的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”为世人吟诵的名句。王维（701——761）字摩诘，祖籍祁县，迁居蒲州（今永济市）。开元九年状元，因一生仕途坎坷，渐渐寂入佛门，故后人称之为“诗佛”。王维精诗、书。画，宋代大诗人苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”正道出了他诗情画意相结合的艺术特色。王维给后人留下的名句最多，如“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”，“每逢佳节倍思亲”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，“万户伤心生野烟，百官保日再朝天？”等，一些研究者将王维与李、杜、白并列，可见其艺术成就之高。王维诗以描写山水田园的自然美见长，故成为田园诗派的领袖。与王维同时的一位太原人王昌龄，其诗作也多取边塞题材，如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等，千古传诵。他的寄情诗也极其出色，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。这是妇孺皆熟稔的王之涣的名作《登颧雀楼》诗。王之涣（688——742）字季陵，祖籍太原，迁居绛郡（今新绛）。他一生飘泊孤寂，豪放旷达，也是以边塞诗见长。他的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”在读者面前展现出了一幅多么壮阔的边塞风光图景。 “安史之乱”后，唐朝走向衰弱，在长达百余年的衰亡历史上，山西仍然涌现出了许多名士大家。如“大历十才子”之一的卢纶（748——800），河中蒲（今永济）人，其名在“十才子”中为最著者。在文化史上占据显赫地位的，应首推白居易和柳宗元二巨擘（太原道注：音bo，四声，原意为大拇指，比喻杰出的人物）。白居易（772——846），字乐天，号香山居土。祖籍太原，贞元进土，曾任翰林学士、左拾遗、赞善大夫等职。千古传诵的《琵琶行》。《卖炭翁》，揭露统治者的腐朽与残酷，深刻地反映出衰唐社会的凋弊与腐败，成为伟大的现实主义诗人。白居易可以说是唐代诗坛最后一块丰碑。白居易的弟弟白行简（776——826），以传奇小说家在唐代文坛占有一席之地，代表作有《李娃传》、《三梦记》等，可称为唐代传奇小说创作的最高成就。与白居易一样，柳宗元以“唐宋八大家”之一彪炳史册，他不仅诗、文并茂，还是著名政治改革家、哲学家。其哲学著作《天说》、《封建论》等，在朴素唯物主义史上占有相当显著的地位。著名书画家张彦远，猗氏（今山西临猗）人，所著《历代名画记》是研究我国绘画史的重要文献。裴庭裕是闻喜裴氏族人，因才思敏捷被人称为“下水船”。唐昭宗时，奉命编写《宣宗实录》，今存其稿本《东观奏记》，成为唐亡前保存唐宋时期较完整详实的史料文献，司马光著《资治通鉴》时，关于唐末史料多取源于此。聂夷中（837——884），字坦之，咸通进士。其作为诗人，诗作大抵关乎民生疾苦与讽喻时世，因此被称为百姓的代言人。司空图（837——908），字表圣。先后写出《与李先论诗书》、《与王驾评诗书》、《二十四诗品》等一批具有真知灼识的诗论巨制，全面地对近 300年间唐诗风格、内容、技法等进行品评，在中国文学批评史上是一个创造性的新发展。 (责任编辑：admin) |