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海南东方市旧名“感恩县”，那里有感恩河、感恩桥、感恩平原等诸多带“感恩”字眼的地名。古老的感恩大地，旷野、河流、泥土、泉水无不洋溢着感恩气息。 东方市十所村有汉马伏波井，其井泉被称为“感恩第一甘泉”。郭沫若曾考证该井并赋诗“水泉清冽异江灌，古井犹传马伏波”。千年古井所传颂的是马援在边城被践踏、百姓被蹂躏的危急关头，“宁可战死沙场，马革裹尸还葬”的锵锵誓言。 东汉建武二十四年（48），武威将军刘尚征武陵五溪全军覆没。其时，马援年逾花甲，须发如雪，披挂上马，威风凛凛，被刘秀赞为“矍铄翁”，并率部出征。行前诀别家人，马援说：“吾受朝廷厚恩，年岁渐高，常恐不能以身报国，今日如愿，了无遗憾。” 这次出征，初战告捷，进军壶头，遭逢瘴气，不少军士死于瘟疫，马援也一病不起。东汉建武二十五年，西南边陲将星殒落。为了汉家边疆安宁，为了南越百姓安定，马援实践了他“马革裹尸”的豪迈誓言。可是，功臣蒙冤受谤，爵位被削，祸及子女。 为什么蒙此不白之冤？原因虽然很复杂，但导火线却是那封流传千古的《戒兄子严、敦书》。原来，两个侄子少不更事，马援告诫说：你们学龙伯高，即使学不好，仍不失为“谨敕之士”，所谓“刻鹄不成尚类鹜”；而学杜季良，如果学不好，就会成为“轻薄之人”，所谓“画虎不成反类犬”。想不到悄悄说的心里话，却成为仇家攻击的口实。 相传，马援的祖先是战国时被封为“马服君”的名将赵奢，故子孙后代以马为姓。马援秉承祖技，善于相马、相人，但不善于相家、相己，竟然不幸罹难。幸好，天道公平，人道公平，百姓公平，历史终于还马援以清白、公道。 两岸香酒同祭伏波 北宋年间，海北已建起伏波将军庙。明末，海口大英山也有海北伏波庙。初听好纳闷，以为是海南海北，张冠李戴。无独有偶，海口白沙坊现存伏波庙也叫做海北伏波庙，且所供奉的“西汉邳离侯路博德”和“东汉新息侯马援”，与雷州伏波庙一模一样。 为什么海南伏波庙竟冠以“海北”二字？其实，海北海南，地理相近，音声相和，习俗相同，直到海南建省前，两地属同一行政区域，除某个历史阶段属于湖广行省或广西行省管辖外，大多属于广东。元至元年间（1264～1294），先后设海北海南道宣慰司都元帅府和海北海南道肃政廉访司，其治所在广东雷州，时称“雷州路”，后分设“琼州路”，分别隶属湖广行省和江南诸道行御史台。 海北海南道宣慰司都元帅府管辖范围包括雷州、化州、高州、钦州、廉州等5路和乾宁军民安抚司，而乾宁军民安抚司治所就在海口府城。此外，海北海南道还管辖南宁军（今儋州市）、万安军（今万宁市）、吉阳军（今三亚市），其辖境包括环北部湾地区。 《伏波庙碑阴记》曰：正庙新息马侯，别庙邳离路侯。《后汉书·马援传》和《资治通鉴》等史书对马援“平定西羌，远征交趾，驻军边塞，平乱武陵”，褒誉有加。其《戒兄子严、敦书》发人深省，而“马革裹尸”更是气壮山河。 马援是雄才大略的政治家、军事家，是颇有建树的实干家、哲学家。为了“国家统一，民族团结，地方安定，社会文明”，马援奋斗终生，功昭日月，其精神影响，旷古绝伦。 (责任编辑：admin) |