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皆置酒其家，献遗之。于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上， 五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道”者，且为天子道天神也。 于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。 其后治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之闲， 莫不搤捥②而自言有禁方，能神僊矣。 注①正义炼丹砂铅锡为黄金不就。 注②正义颜师古云：“皋，水旁地也。广平曰陆。言水大泛溢，自皋及陆，而筑作 堤，傜役甚多，不暇休息。” 注③集解韦昭曰：“言栾大能通天意，故封乐通。”索隐韦昭云：“言大能通天意， 故封之乐通。”乐通在临淮高平县也。 注④集解骃案：汉书音义曰“般，水涯堆也。渐，进也”。武帝云得栾大如鸿进于 般，一举千里，得道若飞龙在天。 注⑤集解韦昭曰：“乐通，临淮高平也。” 注⑥集解汉书音义曰：“有甲乙第次，故曰第。” 注⑦集解汉书音义曰：“或云斥不用也。”韦昭曰：“尝在服御。”索隐孟康云 “斥不用之车马”是也。 注⑧集解孟康曰：“韂太子妹。”如淳曰：“韂太子姊也。”蔡邕曰：“帝女曰公 主，仪比诸侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王。”骃案：此帝女也，而云长公主，未详。 注⑨集解地理志云东莱有当利县。 注⑩集解徐广曰：“武帝姑也。”骃案：韦昭曰“窦太后之女也。” 注⑾集解服虔曰：“满手曰搤。”瓒曰：“搤，执持也。” 其夏六月中，汾阴巫锦①为民祠魏脽后土营旁，②见地如钩状，掊视③得鼎。鼎大 异于觽鼎，文镂毋款识，④怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。⑤至中山，⑥晏温，⑦有黄云盖 焉。有麃过，上自射之，因以祭云。⑧至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“闲 者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，⑨一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天 地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹⑩上帝鬼神。⑾遭圣则兴，⑿迁于夏商。周 德衰，宋之社亡，[一三]鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，⒁自羊徂牛；⒂鼐鼎及鼒， [一六]不虞不骜，⒄胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄 白云降⒅盖，若兽为符，⒆路弓乘矢，[二０]集获坛下，报祠大飨。[二一]惟受命而帝 者心知其意[二二]而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”制曰：“可。” 注①集解应劭曰：“锦，巫名。” 注②集解应劭曰：“魏，故魏国也。脽，若丘之类。” 注③索隐说文：“掊，抱也。”音步沟切。 注④集解韦昭曰：“款，刻也。”索隐韦昭云：“款，刻也。”按：识犹表识也。 注⑤集解如淳曰：“以鼎从行，上至甘泉，将荐之于天也。” 注⑥集解徐广曰：“河渠书凿泾水自中山西。”索隐此山在冯翊谷口县西，近九嵕 山，土人呼为中山。河渠书韩使水工郑国说秦凿泾水自中山西，即此山。 注⑦集解如淳曰：“三辅谓日出清济为晏。晏而温也。”索隐如淳云：“三辅俗谓 日出清济为晏。晏而温，故曰晏温。”许慎注淮南子云：“晏，无云也。” 注⑧集解徐广曰：“上言从行荐之，或曰祭鼎*(乎)**[也]*。” 注⑨索隐颜师古以大帝即太昊伏牺氏，以在黄帝之前故也。 注⑩集解徐广曰：“烹，煮也。鬺音觞。皆尝以烹牲牢而祭祀也。”索隐言鼎烹牲 而飨尝也。“鬺”字又作“觞”字，音殇。汉书郊祀志云鼎空足曰鬲，以象三德。鬲音 历。谓足中不实者名之也。 注⑾集解服虔曰：“以祭祀上帝。或曰尝烹酌也。” 注⑿正义遭，逢也。鼎虽沦泗水，逢圣兴起，故出汾阴，西至甘泉也。 注⒀正义社主民也。社以石为之。宋社即亳社也。周武王伐纣，乃立亳社，以为监 戒，覆上栈下，不使通天地阴阳之气。周礼衰，国将危亡，故宋之社为亡殷复也。 注⒁正义此以下至“胡考之休”是周颂丝衣之诗。自堂，从内往外。基，门内塾也。 郑玄云：“门侧之堂谓之塾。绎礼轻，使士升堂，视壶濯及笾豆之属，降往于塾。牲自 羊徂牛，告充已，乃举鼎告絜，礼之次也。” 注⒂正义自堂往塾，先视羊，后及牛也。毛苌云：“先小后大也。” 注⒃集解韦昭曰：“尔雅曰鼎绝大谓之鼐，圜奄上谓之鼒。” 注⒄索隐毛传云：“虞，哗也。”姚氏案：何承天云“虞”当为“吴”，音洪霸反。 (责任编辑：admin) |