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中新网石家庄9月27日电 题：探访河北沧州木板大鼓：实实在在原生态 老艺人不足10位 作者 申玲敏 张春明 穆玉良 祖孙二人一对眼色，“走——！”，14岁的刘伟手持爷爷刘凤鸣使用了40多年的三弦伴奏，70岁的刘凤鸣左手持木板，右手持鼓楗，伴着三弦声，站立说唱中轮番敲击木板和书鼓。 “人生在世天天天，劳动生产年年年，省俭持家有有有，好吃懒做难难难，家有美妻乐乐乐，满堂的儿女欢欢欢，人要一死了了了，往土里一埋完完完……”操着暗哑迟涩的行腔和浓重的沧州方言，伴着拙朴苍劲的鼓板和三弦声，祖孙俩上演了一出具有醇厚乡土气息、实实在在原生态的沧州木板大鼓。 沧州木板大鼓是中国独一无二的艺术曲种，源于民歌，借鉴杂曲和沧州地方戏而成，产生于沧县民间，诞生于明朝中末期。几百年来，仍然保持其原有味道，于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。 日前，中新网记者前往河北省沧州市沧县，探访沧州木板大鼓。 刘凤鸣自21岁起就以沧州木板大鼓为生，是所会曲段最多的沧州木板大鼓老艺人，2010年他曾获得首届巴黎中国曲艺节最高奖“卢浮金奖”。受爷爷刘凤鸣影响，刘伟从小就很喜欢沧州木板大鼓，已跟随爷爷学习2年时间。 据刘凤鸣介绍，沧州木板大鼓的主调是大悲调，主要表现当地百姓的日常生活，一人唱一人伴奏，主要乐器为木板、鼓和三弦，可以说是“轻骑兵”，走到哪唱到哪。 “沧州木板大鼓在中国曲艺发展史上占有重要地位，经中华文化促进会主席高占祥等多位专家研究论证，沧州木板大鼓是京韵大鼓和西河大鼓的‘母根’。”沧县文化馆馆长、沧州市曲艺家协会主席王建国介绍说，沧州木板大鼓主要特点有三：用沧县独有方言演唱、曲调独一无二、几百年来仍保持原汁原味，而其最大的魅力就是古老性。 上世纪60年代之前，沧州木板大鼓广受大众欢迎。自上世纪60年代之后，因种种原因，木板大鼓的市场越来越小，很多艺人另谋生路，导致沧州木板大鼓逐渐走向衰落。 “现在沧县会唱沧州木板大鼓的老艺人超不过10位。”刘凤鸣说。又因老艺人大都没有文化，艺人们仅靠个人记忆和重复演唱记住唱词，所以沧州木板大鼓的唱词没有文字记载。随着老艺人年龄增长，很多唱词已消亡。 为延续沧州木板大鼓的生命力，沧县文化馆用录音、视频、文字的方式将老艺人所会唱的曲段记录下来，至今已记录了30多万字的木板大鼓文字资料。同时，自2007年至今，沧县已开办了6届沧州木板大鼓传习所，由老艺人们担任老师，一句句传授。与此同时，该县经常组织艺人下乡演出，目的是让当地群众接触、接受进而熟悉木板大鼓。 “培训学员以原汁原味地继承老艺人的技艺为宗旨，确保能够将古老艺术传承下来。”王建国说，当学员的传统技艺娴熟时，将考虑从服装、道具、灯光、伴奏以及创作题材等方面有所创新。截至目前，该县已培养出20余位学员，这些学员从5岁到15岁不等，有些取得较大成绩，囊获许多奖项，比较出名的有程大龙、孙红苗等。(完) (责任编辑：admin) |