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孟：我们啊在去年做了另外一个萨满的，也是奥米南仪式，她是升六个叉，她那个仪式里头，我们全都翻译过来了，从翻译过来的这个情况来看，就是咱们说的萨满唱的这些东西，因为它都是达斡尔语，不懂民族语言你是听不懂的，它实际上呢，神灵来自报家门我是谁，这些神灵有自己的祖先神灵，还有一些地方守护神，哪个泉的守护神，哪个山的守护神，和他们祖先关系很好也就道就下来了，那么一般哪个神来，就对自己喜欢的那个人，或自己关怀的那个人要说几句话，说的话就很多了，比如说像上次的那个沃菊芬，她的弟弟就为了她的仪式，为了她的出马花了很大的功夫，也花了很多钱，所以神来都在表扬他，都在感谢他，而且举办这么大的仪式，叫这么多人来神灵也向他表示感谢，说了很多鼓励他的话，然后怎么样要保护他，这样的，大多数人都是有疑问，有疾病这样过来的，所以神一附体以后，常常就说我是谁谁家的萨满，我是什么什么萨满，哪个哪个哈拉的，你属兔的、属鸡的什么，你过来一下，这家人，不管你是喊到哪个属兔、属鸡的，实际他们全家人都会过去的，然后去听，她就会告诉你，你以前什么事做对了什么事做错了，然后你将来会有什么槛，我告诉你用什么办法去化解，比如说有的告诉他，某年某月你出去开车要小心，那你要是记不住那个日子，你就有一个化解方法，你把一块红布铺到你的车底下，然后叫车在上面开过去，你的槛就过了，什么事都这样去指点。 小片7：斯琴卦已经穿好厚重的萨满服，辅助她的两个女徒弟作为二神也已经披挂上阵，她们俩在这三天里任务重大。 纪实： 过去有俗话叫三分大神，七分二神，就是过去主要靠这个二神来伺候，当她失去神志了。二神用什么响动啊，用什么词啊，都有不断的提醒她这个意识状态，叫她别走太远了，二神不好大神会死的。 串场3：从清晨四点大家一起布置仪式场地起，其实我们就开始不知不觉地进入了仪式的程序了。看着蒙古包上立起的树木，这不就是对原始森林生活空间的追忆吗？各个看似不经意的细节，其实无形中制造了一种氛围：我们将要回到神灵存在的世界！看着斯琴卦穿上萨满服，摇身成为一个从远古走来的女巫，尽管因为语言障碍，我们不知道她到底在唱诵什么，但还是被她的曲调和鼓声打动，在我们猝不及防的时候，她突然进入昏迷状态。 小片1：斯琴卦在唱诵过程中突然身体僵直、口吐白沫，服侍她的人在不停地抖动铜铃，提醒她神灵已附体，之后她便开始以神灵的口吻引领大家一起接神。 感觉非常激动！ 那她入迷的时候唱的那些歌词啊什么的，您能听得懂么？ 我虽然听不懂，但我有感觉，我毕竟是这个民族的人，我们家族就是萨满的传承。 噢，您家族就有萨满。 而且这种功能就在我身上，所以我就对这种宗教活动非常感兴趣。 您说这个功能在您身上您是指什么意思？ 我看病，看得还很不错。所以我对这个东西想好好研究研究，所以我就从北京先到莫力达瓦，再从莫力达瓦开车赶过来的。 小片2：信众围绕在斯琴卦身边，斯琴卦的唱词在他们听来是神灵的吩咐。神灵安排他们接下来三天的仪式要祭天、祭地、祭呼伦贝尔。根据神灵的要求，信众们还要献上最肥美的牛羊，以表虔诚。8月12日下午，斯琴卦用特殊的方式，给这些即将献给神灵的羊施与祝福，它们即将走向祭台。 夜晚，祭地仪式开始。早已被宰杀的黑色山羊成为送往地狱的祭品，作为恶鬼、邪魔的牺牲。信众们相信，斯琴卦也将灵魂出游进入鬼神的世界，为氏族消灾、为信众祈福。 对萨满的灵魂出游，神灵附体这种不可思议的现象，孟慧英老师一方面觉得玄妙，一方面也有自己偏于理性的猜测。 孟：你像这次跳神，那斯琴卦敲敲鼓她一下就进入状态，很快的，然后就来神了。可是她那些徒弟们她想叫她们出马，结果敲了半天、抡了半天，谁也不入谜。是吧？这也有个技术问题，所以他们是掌握某种技术的人，特别是当这个萨满灵魂出游的时候，那个技术是更为重要的。 记者：那是一种什么技术，真的它是一种技术吗？那如果是技术的话，就比如说一种自我暗示，或者是催眠，或者借助某一种草药，它有这样一些东西吗？ 孟：在我们中国这个方面，借助草药，借助毒品，借助酒精这种情况，当然酒还是要喝的，是吧，这种情况不太多见，但是我们这边主要是靠鼓，靠敲鼓，就是一种声音。靠喊叫，靠敲鼓，当真正的就是你看，她附体以后有一段时间是僵直的，人整个是僵直的，然后这个时候你就会发现，她旁边的人不断的把她的萨满服，两侧都戴着铜铃，拎起来不断的晃铃，叮铃铃，叮铃铃，实际上在提醒她的意识，一定要保持一个和这边联系的一个状态，它是这个状况。 记者：那么萨满灵魂附体以后，进入那样一种状态，一种入神的状态以后，这个时候一般在萨满身上会发生一些主要的一些什么样的现象，比如刚才有一段时间会僵直，然后接下来好像就出现一种，可能比如说她会模仿一个完全不是她平时说话的一个声音对吧，比如说女的可能会出现一个男的声音是吧，然后会警示某些现象，或者是直接跟某一个人指出你会出什么事情，是会有这种情况吗？ (责任编辑：admin) |