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毛南族以信仰道教为主，他们崇信鬼神，往往和生产生活结合在一起，带有原始宗教的性质。毛南 族还没有全民信仰统一的宗教。在从事宗教活动的神职人员中，有道士、鬼师、巫师、鬼谷先生、法童 等，他们有一定的分工，互不统属，有的已专门依靠法事活动的收人为生活的重要来源，道士之中又分 为正教、丙教、准教三种。 鬼师是学梅山派的道教徒，一般人称道士为“文教”,称鬼师为“武教”, 武教的人专门从事还愿和赶鬼活动，不会打斋超度，不忌荤，他们是专门的神职人员。巫师和鬼谷先生 以从事农业生产为主，能做法事的人很少，只能做卜挂，择日，看风水等。 法童又称“降豪”,分为“ 压”、“禁”（均毛南语）两种。做“压”是一种问鬼活动，如家里有人生病则认为祖先找不到住处而 同家作崇，这时要“问压”.做“禁”和做“压”的原因和目的不大一样，场面比较隆重。因为家里常 发生或现在发生了非正常伤亡事故时才做禁。 做禁时，除米头和钱外，还有鸡、猪肉等供物，法童躺有 供床前的席子上，盖上被单，并由另一法事在其身边念经，让他到阴间与伤亡的人通话，从而弄清家中 发生不幸事故原因。 毛南族信仰多神，往常进行各种敬神活动，诸神又分家神与外神两种，家神有祖宗，灶王、财神（ 又土地神）、三界公爷、婆主（即圣母娘娘），社王、观音等。前五种神都写于一张红纸，贴在厅堂的 神龛上，过年过节要用肉酒供祭，家神中的门神则贴在大门上，护卫门庭，不让恶鬼进住，保伤人畜安 全，外神有蒙官，莫六官，李广将军等。蒙官是一种恶神，人们生病都认为是它在作崇，须用小猪和鸡 鸭作祭品，请鬼师到水边禳解。 莫六官被认为是“保护地方的善神”,因此，人们在结婚还愿时均请莫 六官。李广将军的神位设在每个村头的进口处，被认为是护卫人畜平安的村神，每年除夕和七月中元节 时，家家户户都用猪肉或鸡、鸭酒饭供奉，为小孩“招魂”. (责任编辑：admin) |