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公元262年，“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！’”(《世说新语·雅量》)新中国成立后，古琴演奏家管平湖根据《神奇秘谱》进行钩稽，使广陵散重回人间。 一种曲艺形式的消亡，有多种原因，最直接的就是会唱的艺人都不在了。与广陵散的命运相类，曾流行于晋、冀、鲁、豫的民间说唱蛤蟆嗡也经历了一个失而复得的过程。 唯一一把蛤蟆嗡 今年77岁的张声，曾任河南省淅川县文化馆馆长。虽有心脏病，但老人气色不错，一提蛤蟆嗡，张嘴就唱：“说呀啊当家哎哎咳呀哎咦，道哎当家哎哎咳呀哎咦。提起呀了当家哎咳呀哎咦，乱呐如哎麻呀哎咳嗯哎咦……”(《怕老婆顶灯》) 听他唱了半天，只觉得很轻快很好玩，可虚词衬字太多，不知道唱的是什么内容。张声说他也不知道。不只这段不知道，如今保存下来的蛤蟆嗡都只是片段，都只是曲调，旧时内容一概付阙。 “蛤蟆嗡是淅川、西峡(淅川邻县)的独特曲种，是过去民歌演变而来的。我小时候听我父亲唱过，还能看到演出，印象最深的就是拉高的尾音‘咦儿’。”张声说，“解放以后就慢慢消亡了。” 为什么叫蛤蟆嗡这么奇怪的名字呢？据张声讲，主要有两个原因。首先，唱的时候有“咯哇咯哇”类似蛤蟆叫的过门。其次，蛤蟆嗡除了是一种曲艺，还是一种乐器。琴竿二尺余，比二胡短。琴头有蛤蟆状的木雕装饰，两根老弦从口中吐出。无千斤，琴筒较粗，蒙以蛙皮，发声嗡嗡作响，酷似蛙鸣。 (责任编辑：admin) |