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摄影师小林拍摄的一组青海民俗照片近日在网上流传，极具视觉冲击力：当地土族人化身老虎，口衔生肉跳起於菟舞，驱邪祈福。这个仪式和粤剧《祭白虎》里的情节极为相似——《祭白虎》是粤剧传统例戏，是每个戏班到一个新戏台演出时，必不可少的开台戏。广府和青海相隔甚远，为什么却有如此相近的习俗？ 如今，《祭白虎》在内地已近绝迹，在香港却保留得比较完整。为什么经济发达的地方反能容得下“迷信”？或许，经济发达只能解决物质问题，却无法解决心灵的安放。这也是我们需要看戏的理由。 锣鼓声止，戏班人员齐喊一声，表示解除禁忌，可以说话了 根据小林的描述，青海同仁县年都乎村每年都有跳於菟舞的祭祀活动。於菟是虎的别称，村中青年以香灰涂抹全身，用墨汁在脸上和身上画满虎纹，手执竹竿，口嚼生羊肉，以虎姿起舞。舞罢，“老虎”飞奔下山，跳入村民家中。村民把备好的馍馍套进竹竿，表示喂“老虎”。“老虎”又跳出院子，跑到河边将墨汁和香灰洗净，变回人身，也寓示将全村的灾病魔邪，洗尽冲走。 跳於菟是古羌族虎图腾崇拜的遗俗。令人惊讶的是，这个遥远而古老的仪式，竟然和粤剧开台戏《祭白虎》的情节十分雷同。 开台戏是粤剧传统例戏的一种，昆班叫“开场戏”，京剧叫“开锣戏”。以往粤剧戏班每到一个新地点演出，搭建好临时的竹木戏棚，在演正本戏之前，都要先演几幕酬神戏。这些戏没有复杂的剧情和激烈的矛盾冲突，重在仪式。《祭白虎》是最常见的一种开台戏，也称《玄坛伏虎》。 《祭白虎》只演不唱，两个演员分别饰演武财神玄坛和白虎。财神开黑面，身穿黑底四色褂、红裤，沿袭古书大傩仪式中的玄衣朱裳。白虎穿虎衣，头戴面罩，赤脚。演员从开面和穿衣之后，旁人就要回避。舞台放鞭炮表示开场，财神开始跳大架，踩遍舞台每一个角落，驱逐煞气。然后财神就睡觉，一觉醒来不见了老虎。财神跳上桌子，作登山眺望老虎状。这时老虎上场，取下挂在台上的生猪肉，放近面罩，表示吃过猪肉了，就将猪肉丢到桌底。财神跳下来与白虎搏斗一番，再骑到虎背上，把链条绕在虎口上，表示老虎不能开口伤害人畜了。财神骑虎下台。演员在虎度门卸妆，恢复凡人身份，才可返回后台。锣鼓声止，戏班人员齐喊一声，表示解除禁忌，可以说话了。 白色在中国戏剧中代表阴性、叛逆、不净、不吉。民间认为白虎是老虎五百岁的化身，属于凶星，一到惊蛰就会张开口伤人。这也是表演白虎的演员一旦戴上面具、在仪式完成之前绝不能开口说话的原因。小林拍摄的青海於菟舞，族人化身的虽不是白虎，但同样在头上扎着白色符纸，象征邪秽之气，最后用河水一起冲走。 在演出中，不管是於菟还是白虎，都对村民祭奠的生肉表示很开胃，一口吞下。不同的是，於菟舞用的是羊肉，舞者真的把生肉吞下肚去；粤剧《祭白虎》只是意思一下，但吃肉的动作必不可少，否则就不是“祭虎”，而是“打虎”了。据香港“祭白虎”行家黄永珠回忆，曾有一位年轻演员演白虎的时候，忘了去吃生猪肉，只在台上不停转圈，等着财神来打。财神又不能开口提醒，干着急。好在白虎转着转着，突然醒悟起来，赶紧去摘了肉，下面的表演才得以完成。 (责任编辑：admin) |