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看过春节联欢晚会，印象最深的节目竟是那个叫《今非昔比》的相声。这个相声说的是一个吃救济粮（外号“老救”）的农民现在的幸福生活。幸福，当然要发财，现在“老救”就发财了，家里住上了三层新楼，墙上挂着两个等离子电视，开的是宝马车，游的是世界各国，老婆穿上了裘皮大衣，就连给人送礼，也随手就拿出一台笔记本电脑了。 说相声的演员是兢兢业业，满面春风，一派财大于是气粗的自豪劲。演出现场，照例以欢声雷动的反响显示这节目的精彩程度。遗憾的是，这欢乐的节目没有在我家产生应有的效果。父母亲说这两人怎么睁眼说瞎话呢，一个朋友在我家度除夕，更是愤愤不已。好在节目到底只是节目，“阖家欢乐”的节日喜气总还不至于被它毁灭干净。 大年初二，回到故乡的县城，住在朋友家里。这里是一个“全国百强县（市）”的郊区，按规划已经划在市区里面，这里没有有线电视，原因是村子中有一些人家出不起400多元钱的初装费，所以线路不能接通。村子里过年的喜气和闲散还是有一些，但也并不特别浓烈。陪朋友见他的亲戚，免不了谈到有多少人没有工作做了，有多少孩子没有书读了，老师的工资单上有多少钱不能到位。一个有36年教龄的老师，说老师们自嘲：“初中老师是个猪，600块钱还教书；小学老师是个羊，400块钱还拖堂；民办老师是个狗，200块钱还不走。” 我所去的村子显然不是《今非昔比》取材的对象，但《今非昔比》又取材何方呢，那样的村子是否存在，假如万一存在，又是否能够作为中国农村的“缩影”？贫困是农村的普遍现实，相声讲的是农民驾乘宝马车。宝马车比起自行车来，当然更算得“先进生产力”，但画饼终究当不得生活。 如果艺术制造的欢乐无需生活来垫底，大跃进时代的“吹牛”作品又有什么过分的呢？一个又一个乡村“耕地基本靠牛，照明基本靠油，通信基本靠吼，交通基本靠走，治安基本靠狗……”，虚伪的“歌颂现实生活的作品”却在最盛大的舞台上招摇。 春节晚会的节目，料想是层层筛选，层层“把关”而后才能演成。严格的审选当有保证节目质量的初衷吧，但像《今非昔比》这样的作品，从哪个角度而言，可以算是“高质量”的作品？深入生活啊，贴近群众啊，两为一主啊，“好作品”好像都是这么评价的，春节晚会上闯关夺隘而选中的这样作品，“生活”又在何处？ 春节当然要欢快，但农村人说，“叫化子也有三天年”，无论生活怎样艰难，过年总归有一些喜气，而未必定要拿来宝马车不可。 (责任编辑：admin) |