 泰山石敢当山东自古英雄豪杰,数不胜数。其中,有一个形象却是贯穿古今,不仅流淌着齐鲁文化源于山水、系于山水的血脉,也代表了山东人温柔敦厚、豪爽正直的典型特质,更展现出山东精神历久弥新、推陈出新的演变。这个形象便是“泰山石敢当”。 五岳之尊与灵石崇拜 在山东,在东北三省,或在滇黔巴蜀,乃至欧洲美国,只要华人所至,在街巷之中,特别是丁字路口墙壁之间,常能见到一方石头,上刻“石敢当”或者“泰山石敢当”。老人常讲,有了泰山石敢当,妖魔鬼怪绕路走。 以“石敢当”命名的石头,缘何被视作“镇宅之宝”?其中正反映了中国传统文化中的“灵石崇拜”,以及泰山的至尊地位。 从远古时代走来的华夏先祖,没有选择海洋,也没有选择游牧,而是在农耕文明之路上踽踽前行。从旧石器时代到新石器时代,石头不仅是筑巢狩猎的工具,也是田亩耕作的好帮手,这种历史渊源注定了与“石”的不解之缘。漫漫历史当中,石头逐渐寄托了华夏民族的文化认同,甚至承担起文化图腾的作用,被赋予灵性。 在国人的笔下,石头这一“意象”屡屡出现,至今不少已经成为经典。早在夏末商初,因夏桀暴戾不仁,即将亡国,民间就有泰山“山走石泣”的传说；千年之后,石头又变作曹雪芹笔下的顽石,演绎了一出“木石前盟”的凄美故事。 中国人爱石,却又很有讲究,越是出自名山大川,越被看作有灵性。在这样的心理作用下,泰山石的地位便无可替代。在台湾中央研究院傅斯年图书馆中,藏有一幅刻有“泰山石敢当”五字的石碑拓片,碑拓的下方,有皇统六年“大金燕京易州涞水县如意院”的题记。这是今天所见最早的一方“泰山石敢当”石碑。 泰山居五岳之尊,不仅“一览众山小”,乃至可以“小天下”。之所以被反复赞美咏叹,显然不仅是因为其水独山绝,乃是因为其文化地位之独特。春秋战国既殁、六国一统以来,秦皇汉武、唐宗宋祖,功勋帝王无不要封禅泰山,以求皇权天赐,江山永固。宋真宗更是将泰山神的封号由王而帝,称作“天齐仁圣帝”,使其神级达到了有史以来最高,对泰山的尊崇无以复加,标志着泰山作为全国第一山的官方地位最终确立。 虽然“石敢当”的称呼自汉代就有,但正是在泰山的文化影响之下,泰山石敢当的独特地位得以树立,镇宅辟邪之功用才在日后渐渐演绎延伸。近几年,泰山石的艺术和收藏价值日渐看涨,除了投资驱动之外,也可以看做是这种文化流脉的延续。 (责任编辑：admin) |