 在民间也有用东巴文书写医书、账本、地契、书信等应用性文献的，但东巴文始终没有成为纳西族通用的民族文字。尽管如此，直到今天，在纳西族地区仍有很多东巴能用东巴文书写经书。在边远山区，有的东巴不会汉字，就用东巴文记事和写信。 东巴文是纳西族先民创造的一种原始象形文字，已为国内外学术界所熟知，特别受到比较文字学、普通文字学研究者的重视。其特点和价值，最重要的有两点：一是形貌原始，二是依然在使用。 浓厚的图画色彩 东巴文的字符描摹细致而逼真，象形程度很高，比如“鱼”写作，“鸟”写作，酷似简单的图画。汉字的甲骨文也是很古老的象形文字，但和东巴文相比较，象形性明显要弱一些。将二者对比（每组前一字为甲骨文，后一字为东巴文）： —（目）、—（衣）、—（羊）、—（龙）。相对的，东巴文的抽象程度较低，表现的意义非常具体：同一个字可能有多种异体，而这些异体不能像汉字的异体字那样自由替换，举例来说，“刺”可写作 （用锥子刺）、（用刀刺）、（用矛刺）、（锥刺脚）；“衔”可写作 （犬衔肉）、（乌鸦衔食）、（马衔草）。另外，东巴文字符的颜色有表意的作用，现在只有黑色还保留了这种功能。如：（花）—（毒草）、（树）—（阴间的树）、（房子）—（监牢）。甲骨文也有涂抹红色或黑色的情况，但仅为美观，并不区别意义。 东巴文在记录语言和排列成篇章时，还带有浓重的图画色彩，主要表现在绝大多数经书都没有逐词记录语言和文字，且非线性排列。下图是东巴经《创世纪》中的一节：  经文的汉语译文是：“第二天早上，斑鸠不会停，停到崇则丽恩（纳西族始祖）园子里头来，崇则丽恩呀，带着弓和箭，瞄准了三次，犹豫了三次，衬恒布白命（天帝女儿），正在织着布，梭子三碰崇则丽恩手拐肘，箭射出去了，射在斑鸠胸脯上，找出了剩下的三颗粮。”这段经文用纳西语念共有79个音节、58个词、13个短句，但文字符号却只有10个。 同时，东巴文的排列方式往往要考虑事理，按客观事物的几何位置作图画式的排列。上图斑鸠必须写在栅栏之上，弓箭要拿在崇则丽恩手上，箭头要对准斑鸠，天女的梭子要接近崇则丽恩的手拐肘，否则，人们就会觉得不合情理。 (责任编辑：admin) |