 剪纸、扑灰年画、泥彩塑被誉为高密三绝。 高密市的泥彩塑主要产于姜庄镇聂家庄聂西村。姜庄镇位于高密市区东北11公里处，胶莱河南岸，面积75.59 平方公里。姜庄镇辖45个自然村，地处故百脉湖底部，地势多低洼，易旱也易涝，主要生产小麦、玉米、棉花、甜菜等作物，工业生产有棉油加工、棉织、家纺等。被称为 “高密三绝” 的剪纸、扑灰年画、泥彩塑中的两绝就在姜庄镇，泥彩塑产品和扑灰年画畅销山东半岛和东北地区，甚至远销国外。 环顾全国的泥塑产地，能发声的泥玩具不太多，有河南浚县的泥咕咕，贵州黄平的泥哨，陕西的泥叫叫等，但它们的发声装置都是泥质的，直接在泥坯上钻孔，吹气时推动空气，直接发出哨音。只有这聂家庄的耍货（当地人把泥彩塑叫做耍货），选择了在泥塑腹腔里加入苇哨。这一点决定了，前者只能由嘴来吹出声响，后者可以采用各种的发声形式。聂家庄泥玩具的设计制作含有更多的科学元素，体现了古代聂家庄农民的智慧和创新能力。同时，苇哨发声装置的加入意味着工艺的复杂化，在全国的泥玩具当中，聂家庄泥玩的制作过程无疑是较为繁琐的。 聂家庄泥彩塑始于明朝万历年间。其造型憨朴，着色鲜艳，在全国泥彩塑中可谓别具一格。所塑事物，有静有动，并且多能逗趣、发声。同时，作品设色大量使用大红、明黄、深绿等纯正浓烈的色彩，给人以强烈而直接的视觉冲击，表达了人们对现实生活吉利祥瑞的追求与祝愿。逗趣的哨音和鲜活的色彩形成了聂家庄泥彩塑声色并茂的独具特色。密水之滨寻泥塑叫狮叫狗 随着时代的进步，聂家庄泥彩塑技艺得以不断发展完善，不少作品动静结合，形声俱备，雅拙之中透精巧，憨朴之中显灵秀，栩栩如生，活灵活现。其中，叫虎、摇猴、叫鸡是聂家庄泥彩塑的经典“老三样”。本书的主人公聂希蔚老人便是聂家庄泥彩塑的集大成者，这些年在制作传统样式的同时也不断创作新作品，为聂家庄泥彩塑不断增加新的看点。 聂家庄泥彩塑的渊源 关于聂家庄泥彩塑的渊源，很多资料解释为：聂家庄泥彩塑的艺祖叫聂福来，老家在河北泊镇。明万历初年，泊镇闹灾，田地连年歉收，家里穷得揭不开锅，万般无奈之下，聂福来携妻带子逃荒到了山东。但他来到山东后举目无亲，身无分文，每日都为在何处重新安家以及如何养活一家子人而犯愁。待一家走到高密时，个个都已精疲力尽。就在全家人深感前路渺茫，不知如何是好时，聂福来抓起地上一块泥土，脑子里突然灵光一现，闪现出年节时老家火树银花的欢庆画面。于是，他试着把泥土搅拌成胶泥，捏成罐状。然后借来一些火药装入泥罐里，封实后在罐顶部掏一个小孔。他用颤抖的手努力地在小孔旁点火，霎时间烟花似火龙般喷射而出，十分壮观。聂福来感激上苍赐给了他这一谋生的手段，便就地安家落户。这一让聂氏一家得以饭饱衣暖存活下来的物件就是被称为“高密三绝”之一的聂家庄泥彩塑的雏形——“锅子花”，它的得名是由于其形状上小下大似倒扣的锅底。后来，聂福来因制作“锅子花”而远近闻名，也使得聂氏家族在这片土地上兴盛起来。装焰火的泥坯叫锅子，也叫泥墩，为了吸引顾客，聂家庄的人们把泥墩塑成动物和娃娃的形状，放完焰火之后还可以当玩具，后来渐渐脱离锅子花，成了单纯的泥玩具。这手艺从此祖辈相传、邻里互授，不断完善，聂家庄渐渐成为远近闻名的泥彩塑村。到了清乾隆年间，聂家庄泥玩具又受到扑灰年画、潍县杨家埠年画的影响，在造型、着色上更趋完美，也基本定型，进入成熟发展的黄金时期。 脑子里装着踏入聂西村前阅览的资料，谁想村里老艺人给出的答案却大大出乎我的意料：原来聂家庄泥彩塑的艺祖并非聂福来，《聂氏族谱》上并无聂福来这一名号。而是在明代初期，聂成富携全家从蒲台迁到高密，安家落户以后便考虑如何谋生。除了耕种田地以外，聂成富发现当地的土质比较有黏性，便用这黏土做成烟花的外壳，里面装上由生铁面、硝、磺、木炭灰等配制的“花药”，点燃以后会喷出好看的焰火，用来出售以谋生计，这便是“锅子花”。据说，这锅子花的泥巴外壳是上边小下边大偏圆柱形的样子，外观看起来像倒扣的锅底，也就有了“锅子花”的名字。为了使泥坯稳坐不倒，并且大小一致，那时在制作过程中就已经使用模具了。后来临近村庄做的多了，为了招揽顾客有买卖，聂氏祖先便想出花样，把锅子花的泥巴外壳搞成浮雕，多为一些简单图案，诸如人物、花卉、动物、山水之类，寥寥数笔，非常粗犷，销路却不错，引得别人纷纷效仿。为了再拓生路，聂氏先祖便又考虑改变，在图案上加绘颜色，添上花花绿绿的色彩，如此以来就更加引人注意，并且锅子花放过之后，外壳还可以留下来观赏，很招人喜欢。 (责任编辑：admin) |