 土家阿妹跳起欢快的摆手舞。摄影/李化“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”清代诗人彭施铎在《溪洲竹枝词》一诗中描写了当时土家族摆手舞欢腾起舞的盛况。 民间自古就有“北跳丧，南摆手”之说。摆手舞是土家族区别于其他民族的显著文化标志之一，流传在重庆、湖北、湖南、贵州四省市交界的酉水流域，尤以酉阳为甚。酉阳摆手舞以其原生性、祭祀性、民族性和群众性以及质朴、粗犷、自然、厚重之美赢得了“东方迪斯科”的美誉，酉阳土家族苗族自治县2002年被国家文化部命名为“中国摆手舞之乡”。 一个民族的历史缩影 摆手舞或许可以说是土家族历史生活的缩影，其起源在一定程度上传递出土家族的起源、迁徙以及宗教信仰等重要信息，犹如一幅表现土家族历史生活的绚丽画卷。 关于摆手舞的起源学界观点不一。一说起源于宗教祭祀。《蛮书校注》卷十载：“巴氏祭祖，击鼓而祭”酉阳《古根歌》唱到：“讲古根来唱古根，讲起土家有原因，想起土家过去事，土家人哟泪淋淋……为了感谢先祖恩，土家人呀唱古根，山寨修建土王庙，摆脚摆手进庙庭……”酉阳后溪镇的爵主宫供奉着彭公爵主，是渝东南地区现存唯一的与宗祠为一体的土家摆手堂。这些都说明无论是摆手祭祀歌还是摆手舞本身，都贯穿着祈求神灵庇护和祭祀先祖的主题。一说起源于巴渝舞。《华阳国志巴志》载：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人。前徒仰戈，故世称之曰武王伐纣，前歌后舞也”。经专家考证，推断摆手舞与巴渝舞同源异支。摆手舞源于巴渝舞也为土家族源于巴人之说提供了一些重要线索。 土家族摆手舞表现的基本内容涉及人类起源、神话传说、民族迁徙、狩猎捕鱼、古代战事、刀耕火种、饮食起居等方方面面。农事舞主要表现土家人农事活动，有挖土、撒种、纺棉花、砍火渣、烧灰积肥、织布、挽麻蛇、插秧、种包谷等。生活舞主要有扫地、打蚊子、抖虼蚤、打粑粑、比脚、水牛打架、擦背等十多种。 摆手舞分为大摆手和小摆手。流传于酉阳可大乡客寨村等地的原始摆手舞属于“小壁手”的范畴，基本动作有单摆、双摆、回旋摆，基本动律为手脚同边，下不过膝，上不过肩，身体下沉而微有颤抖，内容以表现民族迁徙、摹仿生产劳作等为主。 流传在酉阳县可大乡、后溪镇一带的原始摆手舞，用土家语演唱《农事歌》，歌曰：利古嘛写昔岔也，私里子媚结嘎也……，汉语意为：秧子嘛栽得好，大米饭吃得饱……，歌中同时还要穿插土家语对白。这是酉阳摆手舞表现农事劳作的一个缩影。 摆手舞已成为土家传统文化的大集汇，透过其内容与形式，可以了解到土家族社会、历史、民俗、民族特征以及文化艺术发展轨迹，摆手舞已成为土家族的“百科全书”。 (责任编辑：admin) |