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中华民族的形成和发展经历了数千年的历史过程。这个历史过程的基本特点是以中原族体和农业文明为中心，包括周围族体和文化在内的连续不断的交流、融合。周围民族和文化不断向中原汇聚，输入新的血液，充实新的内容，使中原文化不断丰富，逐步形成中华民族主体，而中原族系和文化也不断向边疆扩散，把中原物质文明和精神文明带到边疆，促进了周围民族的发展。 成吉思汗统一蒙古高原 公元13世纪，勇于开拓的游牧民族蒙古族在我国北方草原占据了主导地位。其杰出的政治家、军事家就是被尊为元太祖的成吉思汗（本名铁木真）。青年时期的铁木真已显露出精明才干，与人同甘苦，共患难。同时铁木真主动向强大势力靠拢。克烈部是漠北的强大部族，其首领王罕被铁木真认为义父。铁木真联合王罕，对其事业具有重大意义。铁木真被蒙古诸族推举为可汗，号成吉思。“成吉思”有的解释为强者、天子、海洋、天赐，有的解释是一种五色鸟鸣声“青吉斯”的近似音。总之，是表示至高无上、吉祥如意吧，“汗”是蒙古族人对君主的称谓。 铁木真被推举为成吉思汗，蒙古始有国家，并创制文字与法典，跨入了蒙古族历史的封建制时代。 成吉思汗当国称帝后的第三年，强邻金朝皇帝章宗故去。金朝新皇帝卫绍王继位，时在1209年，金朝使者送来诏书。依旧例，要成吉思汗拜受。蒙古族未统一前，各部为金兵所征服。金朝每三年派兵对蒙古族进行一次血腥剿杀，名曰“减丁”。金人对蒙古各部经济上掠夺更为残暴。蒙古人对金人奴隶制度下的统治早已恨之入骨，成吉思汗的先人俺巴孩，就是被金人钉死在木驴上。 现在，金朝皇帝叫蒙古大汗向其跪拜，成吉思汗岂能屈服！于是成吉思汗率领千军万马来到克鲁伦河畔，誓师伐金。他向长生天祈祷说：“长生的上天啊！金朝人杀死了我的先人，侵害了我的民族。如果您允许我复仇，就助我一臂之力吧！让神与先人在天之灵帮助我吧！”成吉思汗以民族复仇为号召，激起了蒙古将士气吞山河之势，揭开了复仇伐金的大幕。成吉思汗领导蒙古族伐金决不能被认为是简单的复仇，而是奴隶阶级为了自己的解放依靠了充满朝气的封建主阶级，向腐朽的奴隶主宣战。因此，可以说，成吉思汗在客观上也表达了奴隶阶级的利益。这是成吉思汗为了民族进步所立的功勋之一，成吉思汗的功业，赢得蒙古族与后世人的尊敬。 公元1206年，成吉思汗统一蒙古高原上的各部落，建立大蒙古国，消除了北方草原上长期以来部落割据状态，促进了彼此间经济文化联系和共同的语言使用，融合了大漠南北各族体，最后形成了统一强大、稳定的蒙古民族。滞留于蒙古高原的所有民族的后裔，无不汇入蒙古族中。蒙古民族是一个多元融合形成的共同体，蒙古族文化实际上是中国北疆历史上各族文化的总汇集。纵观我国北方民族的历史，从匈奴冒顿单于至契丹皇帝耶律阿保机等人，先后实现了蒙古地区的统一或基本统一。然而其深度广度和历史意义，均不能与成吉思汗的统一事业相比。 蒙元帝国文武兼治 成吉思汗，初始以武力得天下，然而也注重文治。有一次，蒙古攻打西夏，掠获甚多，可是成吉思汗最为得意的是俘虏了西夏人的治弓良匠夏八斤，他当着大儒耶律楚材自语道：“国家方用武，耶律儒生又有何用呢？”耶律楚材从容说道：“治良弓尚须巧匠，治理天下，难道就不需要理天下的良匠吗？”成吉思汗对耶律楚材寓庄于谐的回答既惊讶又赞赏，当着儿子面，指着耶律楚材说：“这是天赐我家的良匠，以后军国庶政都可以委托给他！”耶律楚材本是被俘之人，成吉思汗委以国事重用，这充分体现了成吉思汗的睿智、包容、知人善用。而耶律楚材也协助成吉思汗及其子孙完成了一番规天矩地的事业。 耶律楚材初仕金朝，后归附成吉思汗，先后辅佐成吉思汗与窝阔台汗长达30余年，长期任中书令，是位治世良相。蒙古帝国初建政体法令、制度、经济等等一切皆完善，有赖耶律楚材为之一一擘划，始有规模，从而促进了封建制的确立，其人对中原农耕文化的贡献功不可没。1229年窝阔台即位，蒙古族大臣别迭等人进言：“汉人对国家毫无用处，不如一概赶走，将其耕田变成草原，让我们百姓放牧。”耶律楚材深知废耕为牧是误国之道，遂向窝阔台建议：“陛下将南方伐金，兵费、粮布之需甚为可观，如保障汉民耕织，岁可得税银五十万两、帛八万匹、粟四十万石，可足兵用。何以说汉人农夫无补于回呢？”两年后，耶律楚材所设燕京等十路课税，所征金银粟帛与原奏比比皆符，窝阔台亲用大觥为耶律楚材酌酒，以示嘉奖。从此放牧牛羊为其经济基础的蒙元帝国，始重农业。 蒙古铁骑，征人城郭，稍遇抵抗，即屠戮全城。1232年，蒙古军大将速不台率军攻金朝都城汴京，久攻不下，伤亡惨重，奏请城破之日尽屠汴人。耶律楚材立即谏止，指出征战目的在于获得土地与人民，若得地而无民，地亦无用。窝阔台遂下令：“只罪金朝皇室，其余一概不准擅杀！”汴京城中百姓147人，得以活命。 蒙古帝国立国之初，成吉思汗曾依世代相传的习惯形成法典。耶律楚材在建全蒙古帝国的法制方面颇为尽力，其在执法中，不但敢于严惩不法权贵，而且据法硬是逼着忽视治制的帝王，低头认错，真不愧是治天下的良匠。 蒙元时期东西方文化交流空前活跃 蒙古贵族的征伐和统治，是如历史辩证地向前发展着，天下诸多事往往犹如塞翁失马，因一定条件福祸可转化，蒙古大军西征也是这样。自古以来，生活在同一块大陆上的东西方人民彼此隔绝。汉唐时代，虽曾踏出了丝绸古道，终究彼此还是交流甚少。直到成吉思汗时方打破了中西大路上的道道藩篱，相互频繁交往了，文明交流了。蒙古帝国东起黄海，西至欧洲多瑙河，以京师为中心，在全国建立起驿站网，共有1万余处，驿马多于20万匹，从而保证了中西交流畅然无阻，东西方文化交流空前活跃起来。元朝的京师大都（今北京）因而成了一座世界著名的国际城市。城内到处可见语言不同、面貌各异的外国人，罗马教堂、阿拉伯清真寺、尼伯尔建造佛寺佛塔，点缀其间，整个城市文化丰富多彩，特别值得一提的是元大都主要设计师黑迭儿也是阿拉伯人。 蒙古族是心胸宽广的包容民族。元代众多的异国宾客中，有两位是举世闻名的大旅行家，一位是来自欧洲的马可·波罗，他还代表朝庭出使异国，著有闻名于世的《马可·波罗游记》，书中盛赞中国与东方的富庶、文物之昌明，轰动了当时的欧洲，为西方人打开了认识东方世界的大门。中国元代物产富饶，瓷器、丝绸和艺术更使另一位来自非洲的伊本·拨图塔叹为观止，他说：中国物产之丰，世界各国无与伦比。对中国用煤作燃料感到惊奇，对元代驿站制赞不绝口，他说：中国驿站制好极了，只要携带证件，沿途都有住宿之处，并有士卒保护，既方便又安全。驿站的发达，促进了国内的交通和国家间的交往。中西交通的畅通与活跃不仅使西方人有机会来认识东方，也使东方人有机会认识西方及其它领域的风土人情，以及西方文明。 蒙元帝国3个重要贡献 成吉思汗及其蒙古族领导下的蒙元帝国对中华民族的伟大贡献主要有三件大事。第一件大事即统一蒙古各部。第二件大事是1205年挥师南下操戈西进。当时北部中国，金朝立国于从黑龙江流域南至淮河流域之间。西夏占有河西和鄂尔多斯。西辽占领新疆及其以西的广大地区。这些政权基本上是以军队维持自身存在，然而腐朽、衰败日益加深。这样分裂局面始于唐朝安史之乱，已延续450年之久。国家的分裂严重妨碍了各民族、各地区的有机联系，当然也影响了经济发展和文化进步，中国的统一是亟待解决的重大问题。 谁能完成中国各民族在一个中国内的统一，谁就在中国历史上立了大功，谁就应当被肯定。许多杰出的历史人物纷纷为统一大业奋斗终身，但均未成功。当此时，中华民族的一支——蒙古族兴起了，它的杰出领袖成吉思汗担起了这项艰巨的历史大任。 成吉思汗以蒙古汗国之威6次用兵西夏，终于消灭了这个政权，以屡胜之兵于1218年一举灭西辽，举兵南下灭金。金国节节败退，金哀宗逃至蔡州（今河南省汝南县）被蒙古军围困，久困粮绝。1233年正月，城墙被破，哀宗知势将不守，当夜传位给元帅承麟，说：“朕身肥体重，已难鞍马驰骋，卿体矫健而有将略，万一逃出，国祀不绝。”第二天晨，承麟正行继位大礼，城已破。哀宗上吊自裁，承麟死于乱兵，金灭。 在同一政权管辖下，国内各地区、各民族友好往来，长期交往中互相学习，取长补短，有利于共同发展，也进一步加强和巩固了国家的统一。 任何巨大的社会进步，当然不能仅仅归功于个人。但成吉思汗及其继承人毕竟是那个时代的代表人物，他们紧紧跟随历史的发展趋势，而善于集中蒙古、汉、契丹、女真、畏兀儿等许多民族的智慧，共同为历史发展、进步做出了贡献。 成吉思汗及其继承者对历史所做的第三件大事，是1219年的西征。这次西征灭了花剌子模，绕里海，横扫钦察，打垮斡罗思联军。仅从第一次西征我们可以看到，成吉思汗西征始，曾派出大量工匠劈山开路、修建栈道、桥梁，连同以后的几次西征，终于打开亚欧两洲的陆路交通线，并且把中原交通制度推行到通往西方的道路上，它是世界史上的大事。海上交通线未畅通前，东西方商旅、使者往来、文化的接触、交流，多由这条道路承担。 公元4世纪亚历山大东侵，11世纪十字军8次东征，我国汉朝经营西域，唐朝安西四镇，都没有打开欧亚交通大门，只是一种向往。成吉思汗不仅为蒙古民族的形成和发展做出重大贡献，同时，对亚欧两洲许多国家和民族产生了不可忽视的影响。 草原文化的核心内容是蒙元文化。而蒙元文化当然是以成吉思汗为首。草原文化涉及我国北方12个省、市、自治区，历经2000余年，其意义极为重大。首先它使中华民族凝聚力更加增强。成吉思汗集北方少数民族文明之大成建立蒙古汗国，开辟了亚欧通道，促进了东西文明的交融。忽必烈开创了中国历史上绵延万里的草原丝绸之路，它一直是连接贯通东西文化交流的桥梁，辽阔美丽的内蒙古大草原是不同国家地区、不同民族文化风格的汇合地。我们生活的每一个方面都有蒙元文化的印记。蒙元文化多元一体的文化格局铸就了中华民族经久不衰的生命力，书写了华夏文明生生不息、光辉灿烂的文明篇章。作为华夏儿女，必须要有历史的思考：在建设中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的同时，我们必须大力弘扬传统文化，进一步发扬中华民族精神，不断提高民族自信心和凝聚力，这是我们的责任，也是传承后人的历史选择。 （邹万银） (责任编辑：admin) |