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敏感的村民注意到，墓碑上“龙坪古城之西”这一行字，这说明他世代居住的龙岗坪在宋代有一座古城存在。在墓碑出土处以东的一片田地里，村民还说，此地曾有一块宽约5米、长10多米的凸起地块，不像一般意义上的田塍。按村民的说法，这就是商周时期艾侯国遗留下来的土城。 虽然这只是种猜测。但熊耐久认为，按照史料上的记载，古艾国都城必是此处无疑，也许几千年下来国都土城早已被风雨摧毁。 艾侯国的居民为越族之说 熊耐久老人如此坚信不疑，除了依靠史料记载，龙岗坪积淀深厚的历史也是一大原因。 商周时期，龙岗坪先民在这里进行过怎样的活动？1974年，在龙岗坪发现的商周遗址揭晓答案。熊耐久说，整个商周遗址，长达200米、宽100米，地面遗物以石器居多，陶片次之，这些器具多为生产工具和生活器皿，陶器烧制技术明显提高，而且纹饰更加多样化。石器有石斧、渔网坠等，其中一件为石斧，造型别致，刃部锋利。渔网坠利用自然石在两边各打一缺口，用以系绳，“由此可以知道，当时生活在这里的人是以农业和渔业为主的，商周时期龙坪岗已经成为一个中心点。” 修水县长期从事文物研究的陈靖华先生则认为，新石器晚期到夏朝，修水的氏族部落属三苗族，后来被中原民族打败，分化瓦解，三苗之称逐渐消失，随后中原民族一部分人南下，又与瓦解的三苗族杂处，融合成一个新的民族——越族，而艾侯国建立时，江西区域处在中原文化的边缘，史书称为蒙昧荒蛮之地，艾侯国的居民就是属于越族。修水古文化遗址上的遗存集合印纹陶，都被历史学、考古学认定是三苗族、越族文化遗存。 陕君墩与艾佚侯之墓 与龙岗坪遥遥相对的，还有一座孤零零的大型古墓，而古墓的名字“陕君墩”听起来似乎意味深长，那么，它的主人是谁？它与古艾侯国会有关系吗？ “陕君墩”完全是凸立在一片水稻田上的，古墓口与旁边水稻田相连，水稻田的地势高于古墓底，从墓口钻进去必须趴下整个身子，因为该墓还没有任何保护设施，多年的雨水伴着泥土流入，地上已经堆积了厚厚的一层淤泥。打开手电筒细看，古墓内部墙体依然十分坚固，其独特的结构和精美的雕刻足以令人叹为观止。墓室结构由条石和斜石所砌，分为三部分：前面部分为通道，约2米多长，通道口还可以看到门闩的洞口；中间部分为供奉厅，长宽都达到3米多，顶部竟然建成了八边形，然后逐层叠开，向上缩小，一共八层封到顶；后面部分则为墓室，长约3米，顶部可以看出是鲤鱼背形状。据传，这座墓发现于清嘉庆年间，从墓顶进入墓室的，但发现时墓室里就没有棺木与陪葬品，可能更早的时候就被人盗过。 古墓究竟为何名为陕君墩呢？这里面有什么故事吗？熊耐久说，到周朝的时候，艾侯国依然存在。约公元前11世纪末，周武王推翻商朝，建立周王朝，西初周年，大封诸侯国，历史记载达到71国，除封姬姓诸侯，也有异姓诸侯，其中就有不少归附周朝的小国首领，艾国当属于这一范围。《汲冢逸周书.世浮解》还说：“艾侯俘佚侯，小臣四十有六。” 《义宁州志》的记载似乎能够解开墓名与古艾国的关系之谜，文说：“按此或逸周书、武王时艾佚侯之陵也。曰陕君者，武王都陕，艾受封于陕。故名与之。”此文的意思是：此墓可能是周朝时艾佚侯的陵墓，因艾佚侯受封于周武王，而武王都城在陕西，故其侯君之墓，唤为陕君墩。 不仅如此，当地还有一个传说是，王莽避难的时候曾经躲藏在这里，但这只是个传说难以找到根据，如果这个传说是真的，那么至少能证明，这是一座西汉古墓，可能与艾侯国会有一定的联系。那么到底这是一座什么时代的古墓呢？ 但这种说法依然被否定，根据省考古所专家来到当地的调查考古，认为这座古墓应该不是唐代以前的，因为唐朝以前没有这种石墓风格。 (责任编辑：admin) |