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《汉书·艺文志》以为：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。乃荡者为之，则漫羡而无所归心。”可见杂家的特点是对各学派的兼收并蓄、融汇贯通，但他们不是漫无目的地博采众长，其关注点在于各家有关“王治”的理论，目的是为现实政治提供方针大策。因此杂家其 实是“杂”而不杂。但也有部分杂家学者单纯追求广博，失其主旨，被世人讥为“驳杂不纯”之学。 战国末年，随着统一趋势的加强，各家思想迅速走向融合。杂家就是这一学术文化融合趋势的产物。 《汉书·艺文志》载有杂家著作“二十家，四百三篇”，今大多不存。现存杂家代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。 《吕氏春秋》，又称《吕览》，战国末秦相吕不韦组织门客共同编写的著作。该书编写的目的是为了指导秦国兼并六国，统一天下，并能长治久安。 《淮南子》，又称《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安及其门客所编纂。全书原有内二十一篇，外三十三篇，今只流传内二十一篇。书中糅合各家，而明显倾向道家，编纂初衷亦是为皇帝提供治国之道。 杂家为先秦学术思想的融合做出了贡献，对汉代早期的政治也有重要影响。 来源:光明日报 郑任钊 (责任编辑：admin) |