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作者：汪宏华 讲座地点：中国人民大学2101多媒体室 讲义提要：宝玉因无意间看到一位画“蔷”字的奇女子，便将怡红院的姑娘全盘否定，由爱转恨，尤其认为袭人欺骗了他的感情，于是向她踢出了报复性的一脚。但为了掩饰行为动机，宝玉假借了双重连环失误。本文在揭开这一悬案的同时还论证：宝玉是情种，更是一位勇攀极顶的爱情探险家，他不仅沿着金陵裙钗8—4—2—1的路径找到了自己唯一不可替代的心上人，还引导周围的女子突破家族空间，找到了各自专属的爱情，多角恋矛盾亦随之化解。曹雪芹强人强国的爱情观是人类永恒的理想。 一、宝玉想踢人是出于神圣的愤怒 《红楼梦》第三十回宝玉在外面突遇阵雨，进屋扣门时“叫了半日，拍的门山响，里面方听见了，估谅着宝玉这会子再不会回来的。”“麝月道：‘是宝姑娘的声音。’晴雯道：‘胡说！宝姑娘这会子做什么来。’”之后，袭人试探着去开门，但宝玉却不由分说将她踢倒在地。这一脚还踢得不轻，袭人随即“嗳哟”了一声，当夜还吐了一口血，“肋上青了碗大一块”。 这件事发生得似乎很偶然：第一，源于盛夏季节的一场突如其来的“阵雨”。第二，袭人等人习惯认为宝玉不会在下雨的时候回来，如：“这么大雨地里跑什么？那里知道爷回来了。”第三，宝玉事后解释说：“还只当是那些小丫头子们”，“我长了这么大，今日是头一遭生气打人，不想就偏偏遇见了你！”“我才也不是安心。”第四，经大夫王济仁看视，“不过是伤损”，问题没有袭人想象的那么严重，几天之后也就痊愈了。 由于它的偶然性，所以很容易被人们忽略，只当是宝玉情绪失控时的一次非理性行为，确属失误。或者有人认为是宝玉变了，人大脾气大，富贵公子的霸气、狼心终于暴露了出来，仅仅淋了一点雨，就“一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚”，这不明显是恃强凌弱耍大牌吗？而且即使要打人也应该打那些不开门的人，而不是打开门人呀！ 可惜这些说法都落入了“都云作者痴，谁解其中味”的迷雾，《红楼梦》中没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，至少宝玉就不曾失去过理智，而且随着年龄的增长他在日臻成熟。这一回就是因为无法忍受丫头们的骄纵、欺骗才大为光火的，称得上是神圣的愤怒。更让人刮目相看的是他还学会了找连环借口。 我们知道宝玉“天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别。（第五回）”这实际上就是曹雪芹发现的“天赋人权”意识，它就存在于宝玉这类无拘无束、自由成长的孩子的天性中。在曹雪芹看来，自由、民主、博爱不仅是人与生俱来的本性，还具有自发和自觉两个不同的境界。自发阶段的民主是没大没小的一团和气；博爱是“天下第一淫人”的意淫或曰泛爱（包括同性）。我们的“闺阁隐士”贾宝玉的成长过程非常独特，许多看似莽撞的行为往往都成了他走向自觉的转折。他踢袭人就是将错就错的神来之“脚”，为自己的生活踢出了一片新天地。曹雪芹相信，只有在行为上大胆尝试，甚至实施“休克疗法”，才能在思想上有新的突破。我们应该看到，前八十回宝玉同时完成了一分与一合两个变化：一分是将混沌一统的大爱逐步区分成亲情、友情和爱情等不同的情感；一合是将分散在许多女孩身上的爱情逐步收缩聚集，直到专注于一人。 在“大旨谈情”的《红楼梦》中，爱情是亲情、友情之外的第三种高级情感，就像人是天、地之外的第三种高级存在一样（笔者在以前的文章中已作论证）。其中很多所谓的爱情不过是由亲情、友情产生的错觉，如宝玉对黛玉，宝玉对宝钗。只有当人达到高度自觉之后才能获得完整的爱情，宝玉就经历了从自发到自觉的逐层蜕变。曹雪芹不仅比弗洛伊德更早提出问题，而且更好地解决了问题。 (责任编辑：admin) |