爱情不仅有浪漫——儒士社礼乐人生知行组2017年5月7日深圳纳吉礼记 来源:“儒士社”微信公众号 时间:孔子二五六八年岁次丁酉四月十一日癸巳 耶稣2017年5月10日 爱情很浪漫,但是爱情不是只有浪漫,渴望爱情的人更不能只看到浪漫。可是,浪漫太耀眼,让我们往往忽略爱情中的其他:对爱的责任担当、亲密交往中的人格修养、两个人结合时两组社会关系的整合等。忽视这些因素,爱情往往走不进殿堂,而只能走向坟墓。 如何有效地提醒人们爱情更丰富、爱情需要怎样的保护? ![]() 儒士社选择礼教。 在礼乐的实践中体验爱的丰富、体验爱需要的保护。 ![]() 儒士社礼乐人生项目就是以古典礼乐的价值为皈依,结合现代人的生活场景,将古典礼乐注入重要的人生场景,让每一个人都能在这份场景的经历里体验古今汇通的智慧,收获更有意义、更有温情、更有趣味的人生。 ![]() 秉持着这份追求,儒士社重新梳理了现代人重要的生活场景,将古典礼乐注入其中,焕发了一个又一个场景更动人的生机,让更多地现代人在自己的生活中就可以体验历史的深厚、文明的优美、智慧的永恒。针对“订婚”这一现代人的生活场景,结合古典礼乐,儒士社开发出适宜这一场景的“新纳吉礼”,强调爱的神圣慎重、爱的温厚温情、维护恋爱需要的人格修养和恋爱对象整合彼此社会关系的必须。2017年5月7日,我们为已经订婚的两位同道在深圳孔圣堂举办了“纳吉礼”,以下为仪礼过程的记述: 纳吉礼 一、开宗明义 司礼讲明纳吉礼义,为每一位亲朋讲解仪礼的意义,庄重恳切,是对行礼者的祝福、也是对古今汇通的阐述、对礼教深意的宣示。 ![]() 二、行礼者入场 行礼者在赞者、侍者的引领下庄严地进入现场。 男士入场以《关雎》之乐,烘托男士对女士的追求、对女士的珍惜。 女士入场以《子衿》之乐,表达女士对男士的深情、对男士的爱恋。 ![]() 三、盥洗 盥洗是订婚神圣性的确认,这样的人生场景是神圣的,我们应该以一份圣洁的身心迎接它,我们应该在盥洗的那一刻再一次确认彼此爱情的神圣。 ![]() ![]() 四、诵纳吉辞 (纳吉是订婚,是结婚前的重要一步,在这一步,订婚者不能只看到爱情的甜蜜,还必须为将来的亲密生活做好坚实的准备——明确共学共修的必须,共学共修是人去除习气的重要方式,而不良的习气正是爱情乃至婚姻最大的杀手,爱情是怎样没有激情的?激情就是在彼此习气的点滴伤害中慢慢被浇灭的。) 纳吉辞 (男女面向亲友) 男:我某某 女:我某某 以对天地之虔诚 以对祖宗之赤诚 以对圣贤之忠诚 向诸君宣告 男:我与某某 女:我与某某 诚意共学正心共修 在亲爱精诚里实现彼此的同行 在相濡以沫中成就彼此的成长 我愿推动彼此家族的融合 我愿奉祀彼此祖先的神明 ![]() (男女面对面) 无论未来如何 我珍惜你与我的当下 用深情和智慧与你探索人生 你会因为我而更广阔、更深厚、更美好 司礼:圣贤指引你们! 五、礼拜圣贤 礼拜圣贤象征着亲密关系在道德意义上的确立、象征着追求文明传承的远方、象征着共同学习的开始,如果家庭也是一个组织,那么它的生机就仰赖于成为一个学习型组织,在共同的学习和修养提升中,人才能因为家庭生活而获得成长、人才能在成长中更依恋自己的家庭,家庭不应该只有温暖,还应该要有向上的无限动能,让我们无论在怎样的外界遭遇中都可以因家的存在而再次奋起。 ![]() 六、换雁立约 以“雁”的守约守信,祝福行礼者对自己的爱也能守约守信,提醒行礼者,爱的责任、爱的担当。 ![]() 七、诵诗 生活需要诗和远方 男诵—— 《关雎》 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 女诵—— 《子衿》 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮 纳吉礼成 有智慧、有深情 有诗、有远方! (责任编辑:admin) |