历史由德性决定 作者：余东海 来源：作者赐稿 时间：孔子二五六八年岁次丁酉十月廿九日丁丑 耶稣2017年12月16日 对于历史的看法，退步论盲目悲观，进步论盲目乐观，循环论比较正确，但不够全面，容易陷入吊诡论和不可知论。唯螺旋式上升论，最为符合儒家的义理、人性的逻辑和历史的实际。 吳元士说：“人类历史的主流是渐趋文明，但是在这渐趋的过程当中有三弯九折，就像盘山公路，无论怎样盘旋曲折，但总体是向上的。天下归仁既是一个既定的过程，也是一个必然的结果。”这是对历史螺旋式上升论最好的理解。 要具备正确的历史观，首先要知道历史由什么决定；要理解螺旋式上升论，首先要理解历史由德性决定。注意，这里的德性，指的是一个国家、一个社会乃至一切人类的整体德性。国家的历史取决于全国人民的德性，人类的历史取决于全体人类的德性。道德包括智慧，德性既超越感性、理性又包涵之。 文明的背景是文化，文化的核心是道德。德性对于人类文明和社会的作用具有决定性。德性上升则社会进步，德性下降则文明后退。 或说：“历史本身非由理性所决定，乃一吊诡之存在，得圣君贤相则上升，不得则下降，一言以蔽之，由人决定。”历史由人决定没错，然此语不够准确。理性不可排斥于德性之外，人类历史并不吊诡，圣君贤相的产生，自有历史逻辑和道德理性可循。圣君贤相得不得，取决于整体德性高低。人类德性太低，就得不到圣君贤相。孔孟有德无位，根本原因就在于当时社会缺乏必要的德性基础。 历史的局限是因为人性的局限，文明的进步根源于德性的上升。小人变坏很容易，士人变坏也不难，君子变坏则很难，圣贤变坏不可能。同样，等到儒家文化在新的历史平台上和全球范围内拥有主体文化、主导思想地位，人类整体德智就会上升到一个空前的高度。届时，人类社会和文明欲重新倒退，极权主义、恐怖主义欲重新得势，不可能矣。 就人类个体而言，自古圣贤道德不退，圣而不可知之谓神；就人类整体而言，未来大同文明不退，只会越来越文明。文明发展无止境，社会进步无极限，历史上升不封顶。天下归仁以后，人类的眼光将投向“天上”投向宇宙深处。 理解历史由德性决定之理，就能理解螺旋式上升之论，就有望具备唯仁史观的历史法眼，不再被各种非正确的历史观迷惑和干扰。 (责任编辑：admin) |
